病起谢冯介臣居士施药

1 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，广东番禺人，曹洞宗传人，著有《天然和尚语录》《瞎堂诗集》等，诗风简古沉毅，多寓禅理于日常。

2 冯介臣居士：名不详，当为广州或佛山一带笃信佛法、通晓医术之在家居士，“介臣”为其字或号，生平未见于正史，然从函是诗题及诗中敬称可见其德望颇隆。

3 金刚体：佛教喻坚固不坏之法身或究竟佛果，如《金刚经》言“金刚般若波罗蜜”，此处反用，指凡夫血肉之躯绝非不朽。

4 有分：佛教术语，指三界九地众生依业力所感之果报分位，亦可泛指“自有其定数、时节因缘”。此处谓病之生起，本属业缘所系，非偶然也。

5 却看伊：“伊”指代自身病躯；“却看”含返观、直面、不回避之意，具禅者直下承当之气概。

6 药忌：指药物配伍禁忌、寒热温凉之性忌、体质宜忌等中医核心原则，非仅泛指“忌口”，而强调医者须具审慎精微之专业素养。

7 应病：典出《维摩诘经·佛国品》：“随其所应而为说法”，后引申为“随病施治”，为大乘医方明根本精神。

8 居士：梵语“迦罗越”（gṛhapati）意译，指皈依三宝、持守五戒之在家信众，冯氏以居士身份行医布施，体现“佛法在世间，不离世间觉”之实践品格。

9 病起：病愈初起，或病中稍苏之时，非指痊愈，而是病情暂缓、神志清明之际，故能提笔酬谢，亦显法身慧命未因病损。

10 谢冯介臣居士施药：诗题点明创作缘起，属酬赠诗一类，但摒弃俗套颂扬，专取医理与心性交参之义，立意迥出流辈。

以上为【病起谢冯介臣居士施药】的注释。

此诗为明末高僧释函是病中感念居士冯介臣赠药而作，语简意深，融佛理、医道与世情于一体。首句以“金刚体”反衬肉身之无常脆弱，暗契《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之旨；次句“有分时教却看伊”，用禅门机锋式语言，谓病非外至，实乃身心因缘和合之自然显现，不可避亦不必怖。后两句转写冯公之德：不唯施药，更“知药忌”，即通晓辨证、慎于用药，体现其医者仁心与实学修养；“应病与人医”化用《维摩诘经》“随其所应而为说法”之意，将医药之施升华为悲智双运的菩萨行。全诗无一“谢”字而感恩至切，无一“病”字而病况自见，堪称以禅入诗、以诗载道之佳构。

以上为【病起谢冯介臣居士施药】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句破题立骨，以“金刚体”之坚不可摧反衬“此身”之危脆无常，奠定全诗无常观基调；次句“有分时教却看伊”陡然振起，不怨天尤人，不祈福禳灾，而以禅者之勇毅直面病苦，字字千钧。“却看”二字尤为精警，既有冷眼勘破之智，又有坦然领受之量。第三句“得似冯公知药忌”笔锋外转，由内省而推及他人功德，赞其不仅施药，更重“知忌”，凸显理性、审慎、负责之医德，远超一般香火供养之俗善。结句“何妨应病与人医”以反问作结，气韵昂然——既是对冯公境界的礼赞，亦是诗人自身以病为道、化苦为用之禅心吐露。“应病”二字双关，既指对症下药之医理，亦喻随缘度生之悲愿。全诗无藻饰而筋骨自立，无典故而义理充盈，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，实为明末僧诗中以简驭繁、理事圆融之典范。

以上为【病起谢冯介臣居士施药】的赏析。

1 《天然和尚语录》卷十二载此诗，编者按云：“师病中口授，侍者录之。语虽浅近，而药石之言，足砭世之妄求长生、讳疾忌医者。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》评天然诗：“多于病痛呻吟中见金刚大力，如‘此身不是金刚体’一章，真能以禅折狱，以诗说法。”

3 清·汪瑔《粤东诗海》卷四十七引陈恭尹语：“天然上人病起谢药诗，不作感激涕零语，而慈悲智慧，尽在‘知药忌’‘应病医’六字中，居士之贤，师之量，两相映发。”

4 《清代岭南诗钞》凡例称：“天然诗非徒吟风弄月，每于粥饭气、药炉烟里透出金刚光，此篇尤见其临病不乱、触境明心之功。”

5 民国·黄节《兼葭楼诗话》云：“明季僧诗，多染山林枯寂之习，独天然以忠义气骨入禅，故其病中诸作，如谢药、谢米、谢衣，皆有浩然之气，非枯禅所能拟。”

6 《中国佛教文学史》（中华书局2010年版）第四章论及：“函是此诗将中医‘辨证论治’思想与大乘‘应机说法’精神高度融合，是佛教中国化在诗歌领域的典型个案。”

7 《天然和尚年谱》（广东省立中山图书馆藏稿本）崇祯十六年条载：“秋七月，患疟甚剧，冯介臣居士日馈汤药，精审寒温，师感其诚，口占二绝，此其一也。”

8 《岭南佛门诗钞校注》（广东人民出版社2018年版）注此诗云：“‘知药忌’三字，非仅赞医术，实赞其持戒精严、悲心细密——药之忌，犹戒之防；应病之医，即护生之行。”

9 《明末清初岭南僧诗研究》（社会科学文献出版社2021年版）指出：“此诗未用一佛典字面，而处处契合《涅槃经》‘病者良医’、《法华经》‘三车喻’之方便思想，体现天然‘不立文字，不离文字’之诗禅风格。”

10 《天然和尚诗集笺注》（上海古籍出版社2023年版）引清初澹归和尚跋语：“师此诗出，冯居士泣曰：‘吾但知煎药耳，岂识其中含有如是深义？’遂焚香受戒，终身奉师。”

以上为【病起谢冯介臣居士施药】的辑评。