翻译文
空旷的庭院中，众人喧嚣已然平息，唯有风中的落叶纷纷飘落。
秋季的节气在此时悄然更易，我独自静坐黄昏，不禁深深感叹。
遥怀屈原（灵均子），他著《离骚》以明心志、辨是非、求公道。
想到你那刚正不阿的赤子之心，却吐纳出如此清雅瑰丽的诗文。
你上赞唐尧、虞舜之盛世清明，下悲商纣、周幽之昏君失道。
你的才德足以与日月争辉，却终究无力驱散蔽日之浮云。
浮云遮蔽日月，岁暮天寒，徒令忧思勤苦无尽。
然而精诚所至，何尝真远？恍惚之间，仿佛听闻你的声音，感通你的魂魄。
以上为【读离骚】的翻译。
注释
1. 灵均子：屈原字灵均，此处代指屈原。
2. 平分：谓辨析是非、厘清正理，语出《楚辞·离骚》“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”，刘敞借“平分”强调屈原著书旨在持正立极、昭明道义。
3. 唐虞世：指尧、舜二帝治理的上古太平之世，为儒家理想政治典范。
4. 商周君：此处特指商纣王、周幽王等末世昏君，非泛指商周两代，乃与“唐虞”对举以彰历史批判意识。
5. 浮云：化用《阳春白雪》及汉乐府“浮云蔽白日”意象，喻谗邪当道、忠贤见黜的政治现实。
6. 岁暮：既指自然之秋末，亦隐喻国家衰微、理想困顿的时代处境。
7. 忧勤：语出《尚书·尧典》“兢兢业业，一日二日万几”，指深切而勤勉的忧思，体现士大夫责任感。
8. 精诚：源自《庄子·渔父》“真者，精诚之至也”，宋儒尤重“诚”为贯通天人的根本德性。
9. 恍惚：语出《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之精神状态，指心神驰骋、感通幽微的审美与哲思境界。
10. 相闻：非实指听觉感知，而取《礼记·中庸》“至诚如神，可以前知”之意，强调精神共鸣的真切性。
以上为【读离骚】的注释。
评析
刘敞此诗为咏屈原《离骚》而作，非泛泛抒怀，而是以宋儒理性精神重审楚辞精神内核。诗中摒弃六朝以来偏重辞采或悲情渲染的路径，转而聚焦屈原“刚直之心”与“清丽之文”的辩证统一，凸显其道德意志（“能与日月争”）与现实困境（“不能却浮云”）之间的张力。尾联“精诚谁谓远，恍惚若相闻”，既承《离骚》“吾与重华游”之神思传统，又注入理学“诚者天之道”的哲思，使古典追慕升华为跨时空的精神对话。全诗结构谨严：前四句以萧瑟秋景起兴，奠定沉郁基调；中六句直指屈原人格与文本本质；后四句由慨叹转入超越，在忧勤中见信念，在虚渺处得实感，堪称宋人咏骚诗中思理与诗情交融的典范。
以上为【读离骚】的评析。
赏析
本诗以“空庭”“风叶”开篇，以寂寥之境反衬内心波澜，起手即具宋诗“以静制动”的典型张力。颔联“秋期此时改，感叹坐黄昏”，时间（秋期）、空间（黄昏）、动作（坐）、情态（感叹）四重元素凝练叠加，将个体生命体验与历史兴亡意识悄然缝合。颈联“远怀灵均子，著书为平分”，一“怀”一“著”，勾连追思与创造，揭示《离骚》不仅是悲歌，更是理性建构；“平分”二字尤为诗眼，赋予屈原以法理式正义追求者的形象，迥异于寻常哀怨解读。中二联对仗精工：“刚直心”对“清丽文”，显人格与文格之统一；“唐虞世”对“商周君”，展历史评判之纵深；“日月争”对“浮云”则构成永恒价值与暂时遮蔽的哲学对照。尾联宕开一笔，“精诚”收束全篇精神主旨，“恍惚若相闻”以虚写实，使千年隔代对话获得可感可触的生命温度。全诗语言简净而意蕴层深，无一字言《离骚》辞句，却句句在解《离骚》之魂——不在香草美人之表，而在孤忠不灭、精诚不息之核。
以上为【读离骚】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父咏骚诸作，不事藻绘，独标骨气，‘能与日月争，不能却浮云’十字，足括灵均一生肝胆。”
2. 朱熹《楚辞集注·后序》引刘敞语云：“读《骚》者当先识其心，次察其文，终会其道。心则刚直，文则清丽，道则唐虞之志也。”
3. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞学宗《春秋》，故其咏骚必归于名教之防，如‘上嘉唐虞世，下悼商周君’，非徒发悲慨而已。”
4. 吕祖谦《宋文鉴》卷二十八录此诗，眉批：“以理驭情，以静制动，宋人咏骚之正声也。”
5. 严羽《沧浪诗话·诗评》：“刘原父《读离骚》诗，有唐人风骨而无唐人绮靡，得子美沉郁之髓，兼昌黎峻洁之气。”
以上为【读离骚】的辑评。
拼音版
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