凤凰篇赠府公给事别

1. 凤凰：古代传说中之神鸟，雄曰凤，雌曰凰，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，为天下太平之瑞征。

2. 北海：古泛指北方极远之海，此处与“南岳”相对，取空间之极远以显凤凰来去无羁。

3. 南岳：衡山，五岳之一，在今湖南，宋时属荆湖南路，常为祥瑞所钟之地。

4. 梧桐有馀音：化用《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止”及《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”，谓凤凰栖梧，其声清越，余韵不绝。

5. 乌鹊：泛指凡鸟，反衬凤凰之殊异；亦暗用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，取其徘徊依附之意，喻己之追随。

6. 俦匹：伴侣，匹配者；此处谓凤凰为至德至美之象征，凡俗难与并列。

7. 祥飙：吉祥之风，即《礼记·礼运》所谓“凤皇麒麟，皆在郊棷，龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也”的祥瑞之气所化之风。

8. 九天：古人谓天有九重，极言其高远，《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”

9. 夔：舜时乐官，相传其“一足”，精于音律，受命作《韶》乐，《尚书·舜典》载：“夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”

10. 舜年：指虞舜在位之盛世，《尚书·尧典》称其“协和万邦”，《史记·五帝本纪》言“天下明德皆自虞帝始”，为儒家理想政治之典范。

以上为【凤凰篇赠府公给事别】的注释。

此诗为刘敞赠别时任给事中的府公而作，托凤凰之高洁神异，寄寓对贤臣德业的崇仰与自身仕途困顿的深沉感慨。全诗以凤凰为象征主线，前八句极写其超逸不群之姿与和鸣祥瑞之象，后六句陡转，由凤凰之“凌九天”反衬己身之“卑飞如絷”，形成强烈张力。结句“愿及夔作韶，率舞如舜年”，非止追慕古圣，更暗含对府公秉政能致太平的期许，将个人感怀升华为士大夫共有的政治理想。诗风典雅凝重，用典精切而不晦涩，承续《离骚》香草美人之遗意，又具宋人理性思致与节制之美。

以上为【凤凰篇赠府公给事别】的评析。

刘敞此诗属典型的宋代咏物寄兴之作，不粘不脱，神理俱足。开篇“凤凰起北海，少留南岳巅”，以大开大阖之笔勾勒出神鸟行迹，空间跨度极大，赋予全诗崇高气象。“梧桐有馀音，乌鹊相回旋”一联，视听交织，“馀音”写其声之不绝，“回旋”状众鸟之慕从，静中有动，虚实相生。尤为精妙者，在“耳闻和声乐，目怪文采鲜”十字——“乐”为听觉之悦，“怪”为视觉之惊，一正一反，既见凤凰之不可方物，又透出诗人初睹贤者时敬畏交加之心理真实。后段“卑飞忽如絷”之“忽”字千钧，道尽仕途顿挫之猝不及防；“绝迹不可攀”非怨怼，而是一种清醒的自我定位，愈显襟怀坦荡。结句引夔、舜典故，不落颂祷俗套，而将个人出处之思、君臣际遇之感、三代理想之志熔铸一体，余韵悠长，深得“温柔敦厚”之诗教三昧。

以上为【凤凰篇赠府公给事别】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗多峻洁，此篇托凤凰以寄慨，高华中见沉郁，盖得杜韩遗意而以儒者之思裁之。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《凤凰篇》‘愿及夔作韶，率舞如舜年’，非徒颂德，实士君子进退出处之微言也。”

3. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，不尚华靡，此篇以神物为宾，以己身为主，比兴兼该，深合风人之旨。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以凤凰之超然不可企及，反形己身之局促有碍，非唐人咏物之夸饰可比，乃宋人以理驭情之典型。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作于庆历末知扬州时，赠给事中某府公（疑为王洙或余靖），时值新政退潮，诗中‘卑飞如絷’之叹，实含对时局之隐忧。”

以上为【凤凰篇赠府公给事别】的辑评。