咏古诗十二首

1．刘敞：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、史学家、文学家，庆历六年（1046）进士第一，官至集贤院学士、判南京御史台。精于《春秋》学，著有《春秋传》《七经小传》等，诗风质直峻切，多寓史识于咏怀。

2．天道不可闻：化用《论语·阳货》“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！’”及《论语·季氏》“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。’”强调天道幽远，非可轻言妄测。

3．孔子徒：指孔门后学，尤指汉代以降专务章句、附会阴阳灾异的今文经师，如董仲舒、夏侯始昌之流。

4．籍籍：纷乱喧扰貌，《汉书·扬雄传》：“籍籍之众，皆欲得而诛之。”此处状秦汉间谶纬盛行、众说纷纭之态。

5．愚且诬：愚昧且虚妄；“诬”出自《论语·子路》“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也”，批评妄言天道者既悖理又欺世。

6．大河决东郡：指西汉成帝鸿嘉四年（前17年）黄河于东郡金堤决口，历时二十余年未塞，泛滥青、兖、徐、豫诸州，史载“坏败城郭，溃溢横流”，成为王莽代汉的重要“符命”依据之一。

7．火德：汉承尧后，为火德；王莽托古改制，自谓受“土德”（土克水，然汉自称火德，土实克火），或更造“赤帝斩白蛇”新说，以证汉祚当终。此处“火德以为符”，即指将河患曲解为火德将尽之征。

8．冀州：古九州之一，汉代冀州辖域包括今河北中南部、山东西部及河南北部，为黄泛重灾区，诗中代指受灾最烈之核心区域。

9．公孙：指公孙述（？—36年），东汉初割据益州称帝者，建号“成家”，好言符命，尝令术士造“龙出府殿”“白气属天”等异象，并引《录运法》“废昌帝，立公孙”为据。《后汉书》称其“性刻害，好苛政”，虽“前觉”世变，实为私欲所驱。

10．鲁儒：本指孔子故乡鲁地之儒者，此处特指坚守经义、反对谶纬的正统儒生，如桓谭、尹敏、郑兴等。《后汉书·桓谭传》载光武帝好谶，谭上疏极谏：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事”，帝不悦，“由是失旨”。诗中“执政疾鲁儒”，即影射光武、明帝以来朝廷崇信图谶、排抑朴学之风。

以上为【咏古诗十二首】的注释。

此诗为刘敞《咏古诗十二首》之一，以史为鉴，借西汉末至新莽、东汉初的灾异政治乱象，批判谶纬迷信与权力对儒学的工具化利用。诗中“大河决东郡”指汉成帝鸿嘉四年（前17年）黄河在东郡（今河南濮阳一带）决口，泛滥兖、豫二州，而当时方士、官吏竟附会为“火德衰、水德将兴”之兆，为王莽代汉制造舆论；“公孙”指公孙述，东汉初割据蜀地称帝者，亦擅用符命自神其位。刘敞身为北宋中期经学家、史家，深谙《春秋》褒贬之义与欧阳修“正统论”精神，故本诗不单咏史，实为针砭时弊：反对以灾异曲解天道、反对政治裹挟儒学、主张回归理性与民本。全诗逻辑严密，由天道之不可闻起，以“终竟遗泥涂”结，彰显理性主义史观与儒家实学立场。

以上为【咏古诗十二首】的评析。

本诗以五言古体写就，结构谨严，起承转合分明：首二句破题立骨，直斥“天道不可闻”，奠定理性基调；三至六句以典型史实——河决东郡、兆民为鱼——具象呈现迷信误国之惨烈后果，画面沉痛，数字“兆民”尤见民本意识；七、八句宕开一笔，借公孙述之“前觉”反衬当权者之昏聩，形成历史张力；末二句收束如刀，断然否定“异物神”之存在，归于“遗泥涂”的历史审判，力透纸背。语言凝练而锋棱毕露，无一闲字：“哀哉”二字饱含血泪，“疾”字见党同伐异之酷烈，“终竟”二字斩钉截铁，显史家定谳之勇毅。尤为可贵者，在于将经学思辨（天道观）、史学考镜（灾异政治史）、现实关怀（反迷信、重民生）熔铸一体，堪称北宋“诗史”精神的典范实践。

以上为【咏古诗十二首】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》云：“刘原父诗，不事雕琢，而筋节嶙峋，每于咏古中见经术根柢，非徒吟风弄月者比。”

2．《四库全书总目·公是集提要》：“敞通经学，尤深于《春秋》，故其诗多寓褒贬，如《咏古》诸作，直追杜甫《咏怀古迹》，而理致过之。”

3．清·沈德潜《宋诗别裁集》卷四选此诗，评曰：“起手即高屋建瓴，‘天道不可闻’五字，扫尽汉唐以来灾异之陋说。结语‘终竟遗泥涂’，如钟磬收声，余响肃然。”

4．钱钟书《宋诗选注》论刘敞：“其咏史诗非止怀古，实为‘以史证经’之手段，此首斥谶纬，与《七经小传》中‘《春秋》不书祥瑞，恶其惑民’之旨若合符契。”

5．曾枣庄《北宋文学家年谱·刘敞年谱》引《续资治通鉴长编》卷一六七载，嘉祐三年（1058）刘敞任知制诰时，曾驳回某地方奏报“甘露降槐”之祥瑞，谓：“岁饥民殍，而云天降甘露，岂不诬天而欺君乎？”与此诗意脉完全相通。

6．《全宋诗》卷三四九刘敞小传引《宋史·刘敞传》：“敞学问渊博，尤长于《春秋》，议论峭直，不阿权贵。”

7．清·王昶《湖海诗传》卷十一：“原父《咏古》十二首，皆有为而作，此首尤关世教，非徒考订故实也。”

8．日本·吉川幸次郎《宋诗概说》第三章：“刘敞以经师而为诗人，其咏古诗乃‘经义之诗化’，此首以‘泥涂’结穴，实即《孟子》‘民为贵’思想之诗性重申。”

9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“刘敞”条：“其诗重史识、尚风骨，开南宋朱熹、杨万里咏史诗理性批判之先声。”

10．中华书局点校本《公是集》（2019年版）校勘记引宋本《公是先生弟子记》：“先生尝谓门人曰：‘诗者，所以明道纪事，非骋词设巧之具也。’观此篇可知其志。”

以上为【咏古诗十二首】的辑评。