翻译
山中的僧人对着我微笑，长久以来总是说要归隐山林。
为何分别十年之后，彼此依旧不得清闲？
以上为【宿净寺四首其四】的翻译。
注释
1 宿净寺：指王守仁投宿于净寺，具体地点或在余姚或绍兴一带，为明代佛教寺院。
2 王守仁：即王阳明（1472–1529），字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者。
3 山僧：指居住在山中寺庙的僧人，此处或为诗人旧识。
4 对我笑：表现山僧的平和与亲切，亦暗示其心境超然。
5 长见说归山：“长见”意为经常、总是，“归山”指归隐山林，脱离尘世纷扰。
6 如何：为何，为什么。
7 十年别：指诗人与山僧分别已有十年之久。
8 依旧：仍然如此。
9 不曾闲：指仍为俗务所累，未能真正清静自在。
10 此诗通过与山僧的对照，反映诗人虽修心学、讲良知，却终须应世任事，难以彻底归隐的现实处境。
以上为【宿净寺四首其四】的注释。
评析
此诗为王守仁《宿净寺四首》中的第四首，语言简淡自然，却蕴含深意。诗人借与山僧的相逢对话，抒发了对仕途奔波、身心不得安宁的感慨，以及对隐逸生活的向往。表面写僧人言“归山”，实则反衬自己与对方虽志趣相近，却皆困于尘务，未能真正超脱。短短二十字，既有对友人的问候，也有自省与无奈，体现出王阳明在事功与修养之间的精神张力。
以上为【宿净寺四首其四】的评析。
赏析
本诗以白描手法写一次山寺重逢，情感真挚，意味深长。首句“山僧对我笑”以细节切入，营造出宁静亲切的氛围；次句“长见说归山”点出僧人一贯的隐逸志向，也暗含诗人对其生活方式的认同。后两句陡转，以“如何十年别，依旧不曾闲”发出感叹，既问僧人，亦是自问——即便心向山林，为何仍被世务缠身？这不仅是个人境遇的写照，更折射出明代士大夫在“修身”与“经世”之间的普遍困境。作为心学大家，王守仁强调“知行合一”，此诗正是其内心世界的真实流露：理想中的静修与现实中的奔忙形成张力，而这种张力本身，恰是其人格与思想深度的体现。全诗语言质朴，却耐人寻味，属典型的理趣诗风格。
以上为【宿净寺四首其四】的赏析。
辑评
1 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《宿净寺四首·其四》，未有当时他人评语留存。
2 清代黄宗羲《明儒学案》虽详述王阳明生平与思想，但未对此诗作专门评论。
3 近现代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出，王阳明诗歌常体现“入世担当与出世情怀的交织”，此诗可为佐证。
4 当代《王阳明诗文选译》（巴蜀书社）评此诗：“语浅情深，于平淡中见感慨，反映作者对自由境界的向往与现实羁绊的无奈。”
5 目前可见文献中，无宋至清历代诗话对此诗的直接评述，相关研究多将其置于王阳明整体诗作中综合分析。
以上为【宿净寺四首其四】的辑评。
拼音版
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