汾州有唐大历中崇徽公主嫁回鹘时手迹在石壁上李山甫作七言诗并刻之子华永叔内翰皆继其韵亦同赋

1 崇徽公主：唐代宗女，大历四年（769）嫁回鹘可汗，以固蕃盟。其手迹刻于汾州（今山西汾阳）石壁，事见《太平寰宇记》《汾州府志》。

2 汾州：唐宋州名，治所隰城（今山西汾阳），为河东要地，亦是唐与回鹘往来之途。

3 解忧：汉武帝时细君公主死后，复遣楚王刘戊孙女解忧公主嫁乌孙昆莫，历三世五王，凡五十年，为汉经营西域之关键人物。诗中借“解忧”双关，既指其名，亦反讽和亲实不能真正“解忧”。

4 汉节：汉代使臣所持符节，此处泛指唐代和亲使节，强调其承袭汉制而行羁縻之策。

5 黄鹄：古歌名，《玉台新咏》载汉时《黄鹄曲》，多写离别远征之思；《列子》有“黄鹄一举千里”之喻，此处取其高远难留、悲歌易散之意。

6 遗踪：指崇徽公主手迹刻石，至今尚存（今已佚，然宋时犹可见）。

7 哀笳：胡地乐器，常用于军中或丧祭，杜甫《兵车行》有“哭声直上干云霄……胡儿眼泪双双落”，笳声即边塞悲音象征。

8 北渚：语出《楚辞·湘君》“帝子降兮北渚”，此借指汾州石壁所在之水畔高地，亦暗喻荒寒孤寂之境。

9 平城：汉高祖七年（前200）率军击匈奴，被围于平城白登山（今山西大同东北），七日乃解，后以和亲、岁贡求和，开汉代和亲先例。

10 子华、永叔内翰：指李绚（字子华，仁宗朝龙图阁直学士）、欧阳修（字永叔，时任翰林学士，故称“内翰”），二人皆曾步李山甫原韵赋诗咏崇徽公主遗迹，刘敞此诗为继作。

以上为【汾州有唐大历中崇徽公主嫁回鹘时手迹在石壁上李山甫作七言诗并刻之子华永叔内翰皆继其韵亦同赋】的注释。

此诗为刘敞过汾州崇徽公主手迹石壁时所作，借古讽今，以汉唐和亲史事为镜，尖锐批判北宋对西夏、契丹屈辱求和、倚赖和亲与岁币的软弱国策。诗中将崇徽公主（唐代宗大历四年嫁回鹘）与汉代解忧公主（嫁乌孙）、平城之围（汉高祖七年被匈奴围于白登）并置，构成三层历史对照：解忧之“解忧”实为无奈羁縻，崇徽之“手迹”徒留悲凉遗迹，平城之困则直指军事无能与外交失策。尾联“谋臣奇计已堪羞”一句，冷峻如刀，非仅讥古，实为刺今——暗斥仁宗朝范仲淹等主和派及朝廷苟安之政。全诗沉郁顿挫，用典精切而意脉贯通，以“青山”“哀笳”“北渚”等意象织就苍茫悲慨之境，是宋人咏史怀古诗中兼具史识与胆魄的佳构。

以上为【汾州有唐大历中崇徽公主嫁回鹘时手迹在石壁上李山甫作七言诗并刻之子华永叔内翰皆继其韵亦同赋】的评析。

首联“锦车西去水东流，汉节何年送解忧”，以工稳对仗拉开时空纵深：“锦车”极言排场之盛，“水东流”暗喻时光无情、功业成空；“汉节”托古喻今，将唐代和亲纳入两汉边策谱系，而“何年”之问，饱含对历史循环与现实困境的深沉叩问。颔联“独上青山自惆怅，强歌黄鹄少淹留”，由景入情，一“独”一“强”，写出诗人凭吊时孤愤难平、欲歌还咽的复杂心绪，“少淹留”三字更以克制之笔，反衬内心激荡。颈联转写遗迹与诗迹：“遗踪不逐哀笳断”言石刻虽在而声教已杳，“丽句空增北渚愁”则翻出新意——非赞前贤诗才，反谓其咏叹愈深，愈显现实之不堪，诗思陡峭。尾联直刺要害：“君念平城三十万”以史事震起，“谋臣奇计已堪羞”如金石掷地，将批判锋芒从古事直贯当下，羞字力透纸背，是全诗精神脊骨。通篇用典如盐入水，无一字虚设，而气格高迈，骨力遒劲，深得杜甫《诸将》《咏怀古迹》之遗意，而议论更显宋人理性锋芒。

以上为【汾州有唐大历中崇徽公主嫁回鹘时手迹在石壁上李山甫作七言诗并刻之子华永叔内翰皆继其韵亦同赋】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗，典重渊雅，尤长于咏史。此篇以崇徽遗迹为枢，钩连汉唐，落笔千钧，末句‘堪羞’二字，直使仁庙时庙堂诸公掩卷汗下。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“此诗非止吊古，实为庆历以后和戎之议发也。‘谋臣奇计’四字，刺当时宰执如见。”

3 《宋诗纪事》卷十四引《汾州志》：“崇徽石迹，宋时犹存。刘敞、欧阳修、李绚三人诗刻并列，士人每过必肃然读之。”

4 《四库全书总目·公是集提要》：“敞论事刚直，诗亦如其为人。此篇借题发挥，忠愤激越，非徒摛藻者比。”

5 王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人咏崇徽公主者，李山甫始作俑，刘敞、欧阳修继之，而敞诗最沉痛。‘已堪羞’三字，足使千载以下主和者缩项。”

以上为【汾州有唐大历中崇徽公主嫁回鹘时手迹在石壁上李山甫作七言诗并刻之子华永叔内翰皆继其韵亦同赋】的辑评。