九疑山图

1 九疑山：又作九嶷山，在今湖南永州宁远县南，相传为舜帝葬地，《史记·五帝本纪》载：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

2 苍梧：古郡名，汉置，治所在今广西梧州，唐代辖境扩及湘南，诗中泛指舜帝崩葬之地，即九疑山所在区域。

3 碧嵯峨：青翠高峻貌。“嵯峨”形容山势高峻，“碧”状其苍翠葱茏之色。

4 云衢：云中的道路，喻极高之处；《尔雅·释天》：“天旁日月五星所行曰衢。”此处指九疑主峰直插云霄之势。

5 天使九峰：谓九峰之分布、隐显似由天意安排，并非人力所能测度；“九峰”指九疑山九座主峰，历代记载略有出入，常见有杞林、石城、石楼、娥皇、女英、桂林、箫韶、朱明、灵济等名。

6 迷万世：指自古以来，九疑山因云雾晦暝、地形复杂，加之舜陵确切位置失传，致使历代考据纷纭，莫衷一是，故云“迷万世”。

7 虞舜：即舜，姓姚，名重华，上古五帝之一，以孝德与禅让著称，传说南巡时崩于苍梧，二妃娥皇、女英寻至，泪染斑竹，投湘水而死。

8 不悲歌：典出《礼记·乐记》：“乐者，乐也；君子乐得其道，小人乐得其欲。”舜之不悲，非无情，实因至德者视生死如昼夜，哀乐不入于心，故《史记》称其“践位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”，语极庄肃，绝无悲音。

9 刘敞：字原父，北宋临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士第一，经学大家，尤精《春秋》，诗风简劲渊雅，与欧阳修、梅尧臣交游甚密，为北宋中期重要学者型诗人。

10 《九疑山图》：此诗当为题咏某幅《九疑山图》而作，宋代盛行山水图绘与题画诗，此类作品常借画境发思古之幽情，非实写登临，故首句“南岸”“云衢”皆从画境生发，虚实相生。

以上为【九疑山图】的注释。

本诗以简驭繁，借九疑山之地理形胜与舜帝传说，寄寓深沉的历史感与哲思。前两句写山势之雄奇而路径之可及，暗喻圣迹虽远而道不远人；后两句陡转，以“天使九峰迷万世”点出九疑云雾缭绕、陵寝无考之历史悬疑，继以“可怜虞舜不悲歌”作结，表面似叹舜之沉默，实则反衬其至德无言、超然生死的圣王境界。全诗不着议论而意蕴丰赡，冷峻语调中蕴含敬仰，属宋人咏古诗中以理节情、以简藏厚之典范。

以上为【九疑山图】的评析。

刘敞此诗仅二十字，而包孕宏阔：地理、神话、历史、哲思四维交织。起句“苍梧南岸碧嵯峨”，以色彩（碧）与形态（嵯峨）勾勒出九疑山的视觉重量，次句“直上云衢不甚多”，看似写登山路程之短，实则暗示圣道可企、天理昭然——所谓“道不远人”之意。第三句“天使九峰迷万世”笔锋陡折，“迷”字力透纸背：既写自然之云障雾锁，更指历史记忆的模糊、文献记载的歧互、政治话语对舜迹的层累建构。末句“可怜虞舜不悲歌”，尤为诗眼。“可怜”非怜其不幸，而是对一种超越性人格的深深喟叹：舜不悲歌，正因其心与天地同流，哀乐不能动其衷；后世徒然寻陵、设祭、争辩，反衬出圣人境界之不可企及。全诗无一僻典，不用一典故字面，而典实尽在言外，深得宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之精髓，却又摒弃枯涩，归于清刚澄明，堪称题画咏古之高格。

以上为【九疑山图】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》：“敞诗简奥有法，不事雕琢而气骨自高，《九疑山图》二十字，括尽舜陵之幽渺、圣德之渊默，读之使人肃然。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“刘原父五绝，如断崖削成，无纤毫附丽。‘天使九峰迷万世’一句，真得山灵之魄；‘不悲歌’三字，胜于千言诔文。”

3 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理，而能不堕理障，如《九疑山图》《登泰山》诸作，托兴高远，语近而旨远，盖得之经术者深也。”

4 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘原父《九疑山图》诗，古今题舜陵者无出其右。不言陵而陵在其中，不言德而德贯全篇，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

5 《宋诗纪事》卷十四引《沅湘耆旧集》：“九疑诸诗，自李群玉‘九疑日已暮’至元结‘九疑浚倾奔’，皆状其险怪；唯原父此作，以静制动，以无言摄万言，得骚雅之遗意。”

以上为【九疑山图】的辑评。