读唐人愁诗戏作五首

1. 读唐人愁诗：指阅读唐代诗人描写愁绪的作品。

2. 戏作五首：本为组诗之一，题为“戏作”，实则寓庄于谐，非纯然游戏笔墨。

3. 少时：年轻的时候。

4. 唤愁作底物：即“将愁当作什么东西”，意为年少不解愁为何物。

5. 底物：何物，什么东西。宋人口语常用“底”代“何”。

6. 老境：年老的境况。

7. 忘尽世间愁故在：即使努力忘却世间的忧愁，忧愁依然存在。

8. 和身：连同自身。

9. 和身忘却：连自己的存在也一并忘却，暗含道家“坐忘”之意。

10. 始应休：才应当算是真正的终结或解脱。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，借“愁”这一情感主题，抒发人生阅历带来的深刻体悟。诗人从少年无知到老年顿悟的对比中，揭示“愁”并非外在之物，而是人生无法回避的真实体验。后两句更进一步，指出真正的解脱不在于逃避或遗忘愁绪，而在于彻底超脱自我，达到物我两忘的境界。全诗语言简练，哲理深邃，体现了陆游晚年对人生、情感与精神归宿的深刻思考。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的评析。

这首诗以“愁”为切入点，通过人生不同阶段对“愁”的认知变化，展现了诗人由浅入深的生命体验。前两句以“少时”与“老境”对照，形成鲜明反差：少年不识愁滋味，故能轻问“愁作底物”；而年老历经沧桑，方知愁之真实沉重。这种对比不仅是个体经验的写照，也具有普遍的人生哲理意义。后两句转入哲思层面，指出单纯的遗忘并不能消除愁的本质，唯有达到“和身忘却”的境界——即彻底超越自我意识，才可能获得真正的安宁。这显然受到道家思想影响，尤其是庄子“坐忘”“心斋”理念的体现。陆游虽为儒家士人，晚年诗中却常流露佛道超脱之思，此诗即为明证。全诗语言平实而意蕴深远，短短四句，层层递进，由感性体验上升至哲学沉思，堪称晚年小品中的佳作。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以‘愁’字贯穿，由少年之懵懂至老年之彻悟，语极平淡而意极沉痛。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗表面闲适，实则蕴含深沉的人生感慨。‘和身忘却始应休’一句，已近禅悟之境。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“晚年诗多涉理趣，此诗以寻常语说至理，可见其思想之通达。”

4. 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“陆游晚年之作，渐趋平淡自然，往往于日常感触中见哲理，如此诗之论‘愁’，即由生活体验升华至生命反思。”

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的辑评。