闻孙岩老挂冠嘆仰之余辄赋长句

1. 孙岩老：即孙觉（1020–1090），字莘老，北宋学者、官员，号“山泽仙”，因直言敢谏、后辞官归隐，陆游尊称为“孙岩老”。

2. 圣贤在世龙行天：比喻圣贤之人行为自如，如龙腾于天，不受拘束。

3. 出处：指出仕与隐居。《易·系辞》：“君子之道，或出或处。”

4. 驹伏辕：小马伏在车辕下，比喻才智之士屈居卑位，受人驱使。

5. 奄奄如九泉：形容生命力衰竭，如同将死之人。九泉，指地下深处，常代指死亡。

6. 郫孙公者山泽仙：郫，古地名，在今四川成都一带。孙公即孙觉，被比作山林隐士、神仙中人。

7. 巉岩玉骨寒入肩：形容其清瘦孤高，骨骼如山石般峻峭，气质清冷逼人。

8. 哦诗调苦乱嘒蝉：吟诗声调悲苦，如同蝉鸣细碎断续。“嘒”（huì）形容蝉声微弱。

9. 六丁：道教中的六位护法神将，此处喻指强大的外力。

10. 脱手径上岷山巅：指孙觉果断辞官，直接归隐至岷山之顶，象征彻底超脱尘世。

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本诗是陆游为赞颂友人孙岩老（孙觉）辞官归隐而作，表达了对高洁人格的敬仰与自身仕途困顿的感慨。全诗以对比手法展开：一边是“圣贤龙行天”的超然境界，一边是“驹伏辕”“奄奄如九泉”的庸碌人生；一边是孙岩老“脱手径上岷山巅”的决绝归隐，一边是诗人“一官自纠缠”的无奈羁绊。通过强烈反差，凸显了对自由精神的向往和对官场束缚的厌倦。诗歌语言质朴而情感深沉，既有对友人的由衷赞美，也有对自我处境的深刻反思，体现了陆游晚年思想中道家隐逸倾向与儒家责任感之间的张力。

以上为【闻孙岩老挂冠嘆仰之余辄赋长句】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“圣贤”起兴，树立理想人格典范，随即批判世俗士人“驹伏辕”的委琐状态，形成鲜明对照。中间聚焦孙岩老形象，从外貌（巉岩玉骨）、诗风（调苦墨燥）到志节（不待年而退），刻画出一位孤高清绝的隐者形象。尤其“六丁力尽山嶷然”一句，极言其意志之坚定，连神力亦不能挽留，极具艺术张力。结尾转入自省，“吾侪一官自纠缠”一句痛切直白，既见对孙公的敬仰，更显自身困顿之悲。全诗用典自然，比喻生动，语言看似拙朴实则精炼，充分展现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的风格特征，同时蕴含深厚的人生哲思。

以上为【闻孙岩老挂冠嘆仰之余辄赋长句】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗务求豪宕感激，往往于闲适中见愤郁，于叹咏中寓身世之感。”此诗正合此评，借他人之事抒己之怀。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁以百首写一事者多矣，然每能变化层出，绝不重复。其称人高节，必反衬己之羁缚，益见其情真而语挚。”此诗“吾侪一官自纠缠”正是典型例证。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陆游好以粗粝之语表高尚之志，此所谓‘丑不妍’而意自远。其赞隐逸之作，常含愧悔之意，非徒泛泛称美。”此诗“强欲作诗诵公贤，事伟辞卑难并传”正体现此种谦抑与真诚。

以上为【闻孙岩老挂冠嘆仰之余辄赋长句】的辑评。