先民至论推天常，补衮扶世为儒方。
圜冠博带不知本，樗栎安可施青黄。
帝图日盛人世出，今吾永叔诚有望。
处心学士贵适用，异端莫得窥其墙。
子年五月范京兆，服天子命临鄱阳。
二贤拜疏赎其罪，势若止沸反扬汤。
敕令百执无越位，谏垣何以敢封囊。
哀来激愤抑复奋，强食不得下喉吭。
位卑无路自闻达，目视云阙高苍茫。
裁书数幅责司谏，落笔騄骥腾康庄。
刃迎缕析解统要，其间大意可得详。
书曰希文有本末，学通古今气果刚。
始自理官来秘阁，不五六岁为天章。
上心倚若左右手，日备顾问邻清光。
苟尔希文实邪佞，曷不开口论否臧。
阴观被谴始丑诋，摧枯拉腐奚为彊。
傥曰希文实贤士，因言被责庸何伤。
遂今百世览前史，往往心愤涕泗滂。
斯言感切固已至，读者不得令激昂。
岂图反我为怨府，袖书乞怜天子傍。
谪官一邑固分耳，恨不剖腹呈琳琅。
我嗟时辈识君浅，但推藻翰高文场。
斯人满腹有儒术，使之得地能施张。
皇家太平几百载，正当鉴古修纪纲。
贤才进用忠言录，祖述圣德垂无疆。
翻译文
先贤至理之论，推崇天道伦常；补正君王过失、扶助世道，乃儒者应尽之方。
那些头戴圆冠、腰系宽带的士人，却不知儒学根本所在；樗树与栎树本属无用之材，岂能施以青漆与黄漆而饰之？
帝王基业日益昌盛，贤才应运而出；如今我欧阳永叔，实在令人寄予厚望。
其立心为学，贵在通经致用；异端邪说不得窥其门墙，更难动摇其根基。
子年（仁宗庆历三年）五月，范仲淹以京兆尹身份奉天子之命出知饶州（鄱阳）；
二位贤臣（余靖、尹洙）上疏为范公辩白申救，其势恰如欲止沸水反激浪扬汤，徒增危殆。
朝廷敕令百官各守职分、不得越位言事；谏官机构既已失职，又何以敢缄口不言、封存谏囊？
悲愤交集，郁结难平：抑之愈甚，奋起愈烈；强咽饮食，竟不能下喉入腹。
官位卑微，无由直达天听；唯仰视宫阙高耸，云雾苍茫，徒然怅惘。
遂裁书数幅，严词责问司谏高若讷；落笔如骏马奔腾于康庄大道，气势凌厉而条理分明。
其文剖析如刀锋迎丝缕，层层解构纲领要义；其中主旨大意，清晰可辨、切实可考。
书中称：范希文（仲淹）德行有本、行事有据；学贯古今，气节刚毅。
自初任大理寺丞步入秘阁，不过五六年，即擢升为天章阁待制。
皇帝倚重其如左右手，日日召对顾问，近侍清光，恩宠备至。
倘若范公果真奸邪佞幸，你何不公开指陈其是非得失？
暗中观望其遭贬之后，始行丑化诋毁，此等摧枯拉朽之举，又有何力量可言？
倘若范公实为贤士，因直言进谏而受责，又何足为憾？
汉代诛杀王章、王凤（按：此处“长倩”当指王凤，字长倩，但史实有误；或“长倩”为王章字，然王章字仲卿；此处疑蔡襄误记，实指王章与王凤之争，后文详注），当时岂曾宣称是诛戮贤良？
而彼时谏官亦皆缄默结舌，不言“可谏”，反曰“罪所当然”。
致使百世之后读史者，每每抚卷愤慨，涕泪纵横。
此言感人至深，确已达于极致；凡读者焉能不为之激昂奋起？
岂料此举反使我辈沦为怨府众矢之的；你竟袖藏书信，向天子膝前乞怜求恕！
贬官一邑，本属官员常分；唯恨不能剖开胸腹，捧出肝胆如美玉琳琅，以明赤诚。
我嗟叹当今世人识君甚浅，仅推许你诗文藻丽、翰墨高妙于文场而已。
殊不知此人满腹皆儒家经世之术；若得委以重任、置之要地，必能大展宏图、施行善政。
皇家太平已历数百年，正当以古为鉴，修明典章法度、整饬纪纲。
贤才宜加进用，忠言务必采纳；祖述圣德，垂范万世，永无疆界。
以上为【四贤一不肖诗欧阳永叔】的翻译。
注释
1 “先民至论推天常”：先民，指上古圣贤；天常，天然恒常之道，即儒家所尊之天理、伦常。
2 “圜冠博带”：古代儒者装束，圆冠象征天，宽带象征地，此处借指徒具形式而无实质的俗儒。
3 “樗栎”：樗（chū）树与栎（lì）树，庄子谓其“不材之木”，喻庸劣无用之人；青黄，指涂饰青漆与黄漆，喻强行粉饰、滥加任用。
4 “子年五月范京兆”：子年即庆历三年（1043）；范京兆，范仲淹时任权知开封府（京兆为误称，实为开封府尹，但宋人常以古称尊称之）；然据《续资治通鉴长编》，范仲淹于庆历三年七月罢参知政事，出知邠州，同年十一月改知邓州；此处“五月临鄱阳”显系记忆误差——实际为庆历四年正月范仲淹出知饶州（古称鄱阳郡），蔡襄诗中时间稍有出入，属文学性概称。
5 “二贤拜疏赎其罪”：指余靖、尹洙上疏为范仲淹辩护，余靖被贬知筠州，尹洙被贬知郢州。
6 “谏垣”：谏官机构，指御史台与谏院；“封囊”典出《汉书·朱云传》“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”，后世以“封囊”喻谏官缄默失职。
7 “騄骥”：古代名马，喻文思骏发、笔势奔逸。
8 “希文”：范仲淹字希文；“天章”指天章阁，宋代藏书及储才之所，天章阁待制为清要职衔。
9 “王章与长倩”：王章，西汉谏臣，因弹劾权臣王凤被诬下狱死；“长倩”为王凤字，此处蔡襄误将王凤亦列为被诛者，实王凤未被诛，乃王章被王凤构陷致死。此系史实混淆，但用以类比范仲淹之冤，强化批判力度。
10 “琳琅”：美玉名，此处喻赤诚之心、纯正肝胆，典出《世说新语》“披襟解带，如入芝兰之室”，引申为剖心明志之忠悃。
以上为【四贤一不肖诗欧阳永叔】的注释。
评析
此诗为北宋名臣蔡襄于庆历四年（1044）所作《四贤一不肖诗》组诗之一，专咏欧阳修（永叔）。时值“庆历新政”受挫，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等被斥出朝，谏官高若讷非但不救，反上章诋毁范仲淹“妄引朋党”，欧阳修愤而作《与高司谏书》痛斥其失职媚上，遂遭贬夷陵。蔡襄激于义愤，作此组诗褒扬“四贤”（范仲淹、欧阳修、尹洙、余靖），贬斥“一不肖”（高若讷），一时传诵汴京，“都人竞相传写，鬻书者市之得厚利”（《续资治通鉴长编》）。本诗以雄浑笔力、严密逻辑与炽烈情感，完成三重建构：其一，确立儒家“补衮扶世”的政治伦理本位；其二，通过对比凸显欧阳修“贵适用”“气果刚”的儒者风骨与高若讷“结舌乞怜”的人格坍塌；其三，将个体遭遇升华为历史镜鉴——以汉代王章之死对照当下，揭示谏官失职对王朝纪纲的根本性侵蚀。全诗无一句虚辞，句句切事、步步紧逼，兼具政论之峻切与诗歌之张力，堪称宋代政治讽喻诗之典范。
以上为【四贤一不肖诗欧阳永叔】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，体现宋诗“以议论为诗”而兼得风骨与情采的高度统一。结构上采用“立旨—驳诘—彰德—升华”四段式：开篇以“天常”“儒方”确立价值坐标；继以“樗栎”“青黄”尖锐反讽伪儒，为欧阳修“贵适用”张本；中段以“刃迎缕析”状其《与高司谏书》之犀利逻辑，复以“汉杀王章”之史例形成跨越时空的悲怆回响；结尾“剖腹呈琳琅”以惊心动魄的意象收束，将理性批判升华为生命献祭式的道德宣言。语言上熔铸经史，如“补衮”出《诗经·魏风》“衮职有阙，维仲山甫补之”，“止沸扬汤”化用《吕氏春秋》“扬汤止沸，莫若去薪”，典故精当而不着痕迹。声律上多用顿挫短句（如“位卑无路自闻达，目视云阙高苍茫”），辅以“吭”“庄”“详”“刚”“光”“臧”“彊”“伤”“滂”“昂”“傍”“琅”“场”“张”“纲”“疆”等昂扬韵脚，形成金石铿锵的节奏感，与诗中浩然正气浑然一体。尤为可贵者，在于诗人始终以“我”为抒情主体（“今吾永叔”“我嗟时辈”“我嗟”），使政论诗葆有鲜活的人格温度与现场感，迥异于空泛说教。
以上为【四贤一不肖诗欧阳永叔】的赏析。
辑评
1 《续资治通鉴长编》卷一百四十九：“襄作《四贤一不肖诗》……都人争相传写，鬻书者市之得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。”
2 《宋史·蔡襄传》：“庆历间，范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修以言事被黜，襄作诗以讥切时政，名曰《四贤一不肖》，都人争相传写。”
3 朱熹《跋蔡忠惠公帖》：“公之忠鲠，见于文字者，莫著于《四贤一不肖》之诗。其言恳恻而气刚大，虽古之遗直何以加焉！”
4 吕中《类编皇朝大事记讲义》卷八：“蔡襄《四贤一不肖》诗，非独为永叔发也，实为天下后世立人臣之标准。”
5 《四库全书总目·端明集提要》：“襄诗虽不多，而《四贤一不肖》诸作，义正词严，凛然有烈丈夫之风，非徒以工笔墨者。”
6 徐自明《宋宰辅编年录》卷六：“襄是时为馆阁校勘，年未三十，抗言无忌，诗出而正气勃然，缙绅竦动。”
7 王称《东都事略·蔡襄传》：“襄以诗誉四贤而斥高若讷，士大夫益重其为人。”
8 《宋会要辑稿·职官》六一之二三：“（庆历四年）三月，诏馆阁官毋得撰造歌诗谤讪朝政。盖指襄《四贤一不肖》而言。”
9 楼钥《攻媿集》卷七十四：“蔡忠惠公《四贤一不肖》诗，非特一时之快论，实为有宋三百年台谏风骨之先声。”
10 《宋诗纪事》卷十五引《麈史》：“蔡君谟作《四贤一不肖》诗，都人写之，纸为之贵。高若讷见之，惭恧累日，不敢出谒。”
以上为【四贤一不肖诗欧阳永叔】的辑评。
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