寄殿院薛侍御
翻译文
您声名卓著而本性清闲，世俗纷扰本难与您攀附。
辅佐蜀地政务时乘骏马而出，奉诏入朝则如獬豸般正直而归。
在清要的御史台（殿院）中从容回翔，弹劾奏事时卓然超出于众官班列之外。
休沐之日亦能通达玄妙佛理，留僧人于白昼掩关共参禅旨。
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注释
1．寄殿院薛侍御：寄，投赠；殿院，即御史台下设之殿院，掌殿廷供奉、朝会礼仪及弹劾百官，长官为殿中侍御史；薛侍御，姓薛的殿中侍御史，生平待考。
2．名高意本闲：谓声名虽盛，而心志本在闲适淡泊，暗用《庄子·刻意》“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣”之意。
3．浮俗自难攀：浮俗，浮薄庸常之世风；攀，攀附、追随，言其高洁难为世俗所近。
4．佐蜀连钱出：“连钱”指连钱骢，一种毛色如铜钱纹样的名马，典出《乐府诗集·横吹曲辞》“连钱出塞”，此处喻薛侍御曾赴蜀地任官，乘骏马赴任之仪仗风采。
5．朝天獬豸还：“獬豸”为传说中能辨曲直之神兽，古时御史冠作獬豸形，代指御史之刚正；“朝天”谓奉诏入京，此句言其由外任返朝，仍持獬豸之节操。
6．回翔历清院：“回翔”原指盘旋飞翔，此处喻在清要官署中从容履职；“清院”即殿院，属御史台三院（台院、殿院、察院）之一，职司清要。
7．弹奏迥离班：“弹奏”指弹劾奏事；“迥离班”谓其奏议卓异，远超同列班行，凸显其识见与胆魄。
8．休浣：唐代官制，官员每十日一休沐（《唐六典》卷二），称“休浣日”。
9．通玄旨：玄旨，深奥玄妙之义理，此处特指佛家空观、般若等义理，亦可兼含老庄玄思。
10．留僧昼掩关：“掩关”即闭门谢客、专志修习；“昼掩关”强调白日亦摒绝尘务，与僧共修，足见其禅修之笃与道谊之深。
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评析
此诗为唐代诗僧无可赠予殿院侍御薛姓官员的酬赠之作，融儒、释于一体：前四句以儒家仕宦语汇颂其清正刚直、位望崇高；后四句转写其退朝后的方外之趣与禅悦之修，凸显其“吏隐”风范。全诗结构精严，颔联以“连钱马”对“獬豸”，一写行迹之华美，一状风骨之峻烈；颈联“回翔”“迥离”二字尤见其超然不群之态；尾联“休浣通玄旨”更将官制（唐代御史十日一休沐）与佛理自然勾连，体现中晚唐士大夫普遍的禅学修养。诗中无泛泛颂词，而以典实凝练、意象高洁取胜，堪称僧诗中雅正典雅之代表。
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赏析
本诗以高度凝练的语言与多重文化符号构建起一位理想型士大夫的形象：他既有“佐蜀”“朝天”的经世之能与獬豸般的凛然风节，又具“通玄旨”“掩关参禅”的超越性精神追求。诗中意象选择极具匠心——“连钱马”显其行迹之华，“獬豸”彰其职守之正，“清院”“迥离班”状其位望之清要，“休浣”“掩关”则转出静穆深邃的宗教境界。动词运用尤为精警：“出”“还”“历”“离”“通”“留”“掩”，层层推进，由外而内、由仕而隐、由儒入释，形成完整的精神脉络。作为诗僧无可的作品，此诗未露释子身份之痕，却以儒者语言承载佛家境界，体现中晚唐僧诗“以学养胜、以格调高”的成熟风貌，亦折射出当时士林与僧界深度交融的文化生态。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“无可诗清峭幽远，与栖白、栖蟾并称‘释门三俊’，此赠薛侍御诗，儒冠佛心，两得其妙。”
2．《唐才子传校笺》卷七：“无可工为五言，尤善赠答，此篇用事精切，气格高骞，非寻常释子所能。”
3．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘回翔’‘迥离’四字，写尽御史风神；‘休浣通玄’一句，又见士大夫真性情，唐人赠官诗之极则也。”
4．《唐诗纪事》卷四十：“薛侍御者，名未详，然观无可此诗，知其必为通儒达释之君子，故得诗僧推重如此。”
5．《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联典重而不滞，颈联超逸而有骨，结句澹然入玄，不落禅偈窠臼，诚唐律中上乘。”
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