题岳阳楼二首卖花声

楼上久踟躇：楼，指岳阳楼．元丰六年（1083），作者被谪监郴州（今湖南郴县）酒税，途经岳阳，登楼赋词．现传《卖花声》二首，一首标明“题岳阳楼”，此当为一时之作。踟躇：谓犹豫，徘徊不进。《诗·静女》“爱而不见，搔首踟蹰。”曹植《赠白马王彪》：“欲还绝无蹊，揽辔止踟躇。”古诗百科

三闾：三闾大夫的简称。指屈原，战国楚人，初辅佐怀王，做过左徒，三闾大夫。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域，最后投汩罗江而死。李商隐《过郑广文旧居》：宋玉平生恨有余，远循兰楚吊三闾。”作者吊三闻，亦同此意。

自是长安日下影：日下。指京都。《晋书·陆云传》载；“云与苟黪素未相识，尝会华（张华）坐。华日，‘今日相遇，可勿为常谈．’云因抗手曰‘云间陆士龙．’隐曰：‘日下苟鸣鹤”苟，颍川人。颍川与当时西晋首都洛阳相近，故称日下。王勃《滕王阁序》有“望长安于日下”句。作者自京都被谪，亦从长安日下而来，故云。

1．岳阳楼：位于岳州（今湖南岳阳）西门城头，濒临洞庭湖，为江南三大名楼之一，历代迁客骚人登临题咏甚多。

2．踟躇：亦作“踟蹰”，徘徊不前貌，状内心犹豫、感怀难抑之态。

3．三闾：指屈原，曾任楚国三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓事务，后被放逐，投汨罗江而死。

4．长安日下影：“日下”为长安别称（帝王居处，日在其上），典出《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”，此处喻指自己原为京官，如今却仅余帝都投来的虚幻影子，极言身份失落与政治边缘化。

5．流落江湖：语出《史记·范雎蔡泽列传》“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏……卒成霸功”，后泛指失意士人漂泊于民间，此处指作者因反对王安石新法遭贬，自京师远徙郴州（今湖南郴州）途中经岳阳。

6．卖花声：词牌名，双调五十四字，上下片各五句四平韵，又名《浪淘沙》《谢池春》等。

7．平芜：杂草繁茂的平野，常寓荒寂苍茫之境。

8．寒沙：清冷的沙滩，多指秋日南归雁群栖息之地，暗含时节萧瑟与行旅孤寒。

9．新到雁：古人有鸿雁传书之说，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，故雁为信使象征。

10．来书：寄来的书信，此处特指来自京城或亲友的安慰、援手或政局消息，实则杳不可得。

以上为【题岳阳楼二首卖花声】的注释。

此词为张舜民贬谪途中登岳阳楼所作，属《卖花声》调（即《浪淘沙》别名）。全篇以“地远身孤”为情感主轴，将空间之隔（岳阳与长安）、身份之变（朝官至迁客）、时间之逝（日下影、暝色）与信息之断（雁无来书）层层叠加，凝成深沉的宦海悲慨。上片以“拟将憔悴吊三闾”翻出新境——非单纯追慕屈子，实乃以屈原自况：同是忠而见谤、远放江湖。下片“烂醉”非颓放，而是清醒者在无力回天时的悲怆抵抗；结句“试问寒沙新到雁，应有来书”，表面存一丝希冀，实则以反问强化绝望，雁足无书，音问杳然，比直写断绝更见沉痛。词风简劲苍凉，无雕琢痕而力透纸背，堪称北宋羁旅词中骨力遒劲之作。

以上为【题岳阳楼二首卖花声】的评析。

楼上久踟躇，地远身孤。“踟躇”（ChíChú），徘徊不前，逗留之意。“地远”张舜民远谪，历时三，涉水六，过州十有五。自汴抵郴，所至流连。即言诗人登上岳阳楼，放眼望见山迢水阔，只觉孤身飘零僻远异地，前路茫茫，归路茫茫，满心彷徨，无限悲凉。起句即以“久彷徨”写出心思沉重。 拟将憔悴吊三闾。“拟”即效仿之意。“憔悴”形容人瘦弱，面色不好看：颜色憔悴，形容枯槁，枯涸。引申为劳苦，失意：冠盖满京华，斯人独憔悴。“三闾”战国时楚国官名，屈原贬后任此职，此处指屈原。屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”“信而见疑，忠而被谤”“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”（《屈原贾生列传》）后西汉贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在汉文帝三年（公元前177年）被贬为长沙王太傅以后作《吊屈原赋》，他认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。此处诗人吊屈原也有此意，借屈原才华横溢，正直不屈，忠君爱国却几遭放逐的悲惨遭遇，表达了自己“信而见疑，忠而被谤”悲愤苦闷和远谪异地的凄凉。 自是长安日下影，流落江湖。长安是唐代的国都，朝廷国君所在地。李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”后人常以长安借代当朝国都，国君。如南宋辛弃疾《鹧鸪天》“西北望长安，可怜无数山。”本词中“长安”借代指当时北宋都城汴京。“日下”古代以帝王比作日，因以帝王所在之地为日下。“流落江湖”形容仕途失意，困厄潦倒，漂泊异乡。“江湖”与“庙堂”相对，见范仲淹《岳阳楼记》“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”。此处化用孟郊《失意归吴因寄东台刘复侍御》“自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。”之句，传达思君恋阕之意，抒发被贬去国之悲。类似还有王仲宣“南登霸陵岸，回首望长安。”等 上阙写尽流落江湖，远谪异地的孤独；仕途失意，忠而被贬的苦闷；思君恋国，实现抱负的渴望。 烂醉且消除。不醉何如。“烂醉”即大醉，以喝酒之多，醉酒之沉，写出内心愁苦之多，浅醉尚不行，要待大醉，喝到不省人事方能得片刻的消解。“且”即“暂且”，犹言酒醒后千愁万苦涌心头，愁更浓。想来词人定是终日醉酒，消磨时日，麻醉自己。一句不醉何如。写尽志不得申，愁不得解的无奈苦闷。 又看暝色满平芜。“暝色”即暮色，夜色。见王维《山居秋暝》。“平芜”即草木丛生的平旷原野。见欧阳修的诗句：“平芜尽处是青山，行人更在青山外。”浑浑噩噩，昏昏沉沉中又见暮色渐起，渐浓，笼罩整个旷野。“满”有“布满”“充满”之意，一则写出夜色渐浓的动态过程，写出时光偷逝写出诗人内心隐隐年华空逝报国无门的悲苦。二则也出暮色之浓，遍布之广，以昏沉苍茫的夜色衬托出诗人凄怆的内心。 试问寒沙新到雁，应有来书。自古思乡怀人（君）常冀鸿雁传书，此句化用杜牧《秋浦途中》“为问寒沙新到雁，来时为下杜陵无。”“新到雁”即刚到之雁，“应”应该之意，推向，期望。寄情鸿雁抒发渴望家书，朝廷音讯的迫切心情。“新到雁”也即新来之雁，雁是候鸟，按时迁徙，而人归不归却不是自主的。所以有“人归落雁后，思发在花前”的感叹。滞留异地的旧人看着南来的新雁，不绝感慨又过一年，对故乡亲人的思念，宦海失意，思归不得的愁苦不觉更深一层，“新”极具表现力，强化了情感。

本词以极简笔墨构建多重张力：空间上，“楼上”与“长安”、“江湖”形成中心—边缘的对照；时间上，“久踟躇”与“暝色满平芜”暗示白昼至黄昏的漫长煎熬；心理上，“拟将憔悴”之自觉与“烂醉消除”之自弃构成理性与本能的撕扯。尤为精妙的是意象的复义性——“日下影”既是实写斜阳投影，更是政治身份幻灭的隐喻；“寒沙新到雁”既点明深秋时令与迁谪路线（自北而南），又以“试问”“应有”的期许口吻，反衬出彻底的音书断绝。结句不言“无书”，而曰“应有来书”，以欲擒故纵之法，将欲言又止、欲说还休的绝望推至无声之境，深得宋词“以不言言之”的神髓。通篇无一泪字，而字字含泪；未着悲语，而悲不可抑，诚为以气驭词、以骨胜华的典范。

以上为【题岳阳楼二首卖花声】的赏析。

1．《四库全书总目·画墁集提要》：“舜民诗文皆质直少文，而忠愤之气，时时溢于楮墨……其词如《卖花声·题岳阳楼》，虽仅五十四字，而孤臣孽子之恸，凛然如生。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“‘自是长安日下影，流落江湖’二语，沉痛入骨。非身历忧患者不能道，较之柳七‘杨柳岸、晓风残月’，别具铜琶铁板之概。”

3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张舜民此词，将政治失意、地理阻隔、季节萧瑟、音信断绝四重悲剧压缩于小令之中，而语言如铸，无一字浮泛，实开南宋辛派健笔先声。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·北宋卷》：“《卖花声》调本多婉转，舜民此作却拗折用之，上片三字句‘地远身孤’斩截如刀，下片‘不醉何如’以反诘振起，通体筋骨嶙峋，在北宋小令中殊为罕见。”

5．刘永济《唐五代两宋词简析》：“结句‘试问寒沙新到雁，应有来书’，看似平问，实乃明知其无而故问，此等笔法，深得杜甫‘烽火连三月，家书抵万金’之神理，而更含蓄内敛。”

以上为【题岳阳楼二首卖花声】的辑评。