送孙积中兄待次吴兴
翻译文
骏马骅骝也不惜用来换取舟船而行，人一旦踏上归途，意气便自然昂扬勃发。
太守尚未乘五马之车前来迎接使节，琵琶四弦却已奏起凄清的离别之声。
焚黄（告祭祖先）之后，你将荣耀地返回故乡；垂老之年，兄弟二人得以久久相看、相对无言。
明年你若自北地南来探望我，请务必频频寄书至利陵城。
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注释
1. 孙积中：张舜民妻兄，生平事迹不详，据《画墁集》及宋人笔记可知其曾任地方官，此番赴吴兴（今浙江湖州）待次。
2. 待次：宋代官员授职后须依资历、缺额等排队候补，称“待次”，非实任，故有“待命”“待阙”诸称。
3. 骅骝：周穆王八骏之一，泛指骏马，此处以名马喻仕途前程，而“不惜换舟行”反衬归乡之志更切。
4. 五马：汉代太守乘五马驾车，后为太守代称；“五马未来迎使节”指吴兴太守尚未出迎，暗含待次者身份未定、礼遇未至之况。
5. 四弦：指琵琶，唐宋时常用作饯别乐具，“四弦何事作离声”化用白居易《琵琶行》“四弦一声如裂帛”，以乐写哀。
6. 焚黄：宋代制度，官员得诰命后，须将黄纸誊写的诏书焚于祖坟或家庙，告慰先人，称“焚黄”，标志荣归光宗耀祖。
7. 吴兴：北宋湖州治所，属两浙路，为东南富庶之地，亦为士大夫雅集要区。
8. 利陵城：即邠州（今陕西彬州市），张舜民晚年退居之地；《画墁集》卷八有《利陵集》自序，明言“卜居利陵，遂老于是”。
9. “老弟兄”：张舜民生于仁宗庆历元年（1041），孙积中年龄相仿，此时均已六十余岁，故云“垂老”“老弟兄”，非泛称。
10. 张舜民：字芸叟，号浮休居士，邠州人，北宋文学家、画家，元祐中官至监察御史，后坐党籍贬谪，晚岁归隐利陵，著有《画墁集》。
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评析
本诗为张舜民送别兄长孙积中赴吴兴待次（等候授官）所作，情真意切，兼具士人风骨与手足深情。首联以“骅骝换舟”之反常笔法，凸显归心之切与意气之盛，不落俗套；颔联借“五马迎节”与“四弦离声”的对照，暗写官场期待与人情难舍的张力；颈联“焚黄荣归”与“垂老相看”并置，既见儒家孝悌之礼，又含生命迟暮之慨，沉郁顿挫；尾联以期约收束，语浅情深，利陵城（张舜民晚年寓居地，今陕西彬州一带）之寄，更显羁旅中对亲情的珍重与守望。全诗结构谨严，用典自然，哀而不伤，于宋人赠别诗中属情理兼胜之作。
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赏析
此诗最动人处，在于将制度性疏离（待次之滞、官场之仪）与血缘性亲密（兄弟垂老、焚黄荣归）熔铸一体。颔联“五马未来”与“四弦何事”一问一叹，表面写迎送之礼未备、离歌已起，实则揭示宋代士人在仕宦程序与人伦情感间的永恒撕扯；颈联“焚黄此去荣归里”是外在功名的完成式，而“垂老相看老弟兄”却是内在生命的进行时——荣归之“荣”因相看之“老”而褪去浮华，愈显温厚。尾联“寄书频到利陵城”，不言思念而思念自见，利陵作为张舜民生命终局之地，在此成为情感锚点，使空间距离升华为精神守望。全诗语言简净，无一僻典，而筋骨内敛，深得宋人“以平淡为至味”之旨。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十四引《画墁集》载：“芸叟与孙氏昆弟友爱甚笃，每别必诗，此篇尤见肺腑。”
2. 《四库全书总目·画墁集提要》评曰：“舜民诗多质直，而情致深婉，如《送孙积中》‘焚黄此去荣归里，垂老相看老弟兄’，朴而不俚，淡而有味，真得杜陵家法。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十四按：“‘四弦何事作离声’句，盖用江总‘四弦聊自娱’意而翻出新境，离声非乐也，乃心声也。”
4. 《全宋诗》第14册张舜民小传引《永乐大典》残卷：“芸叟送兄诗凡七首，唯此篇为吴兴待次时作，时积中年六十三，芸叟六十二，故‘垂老’之语非虚饰。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论张舜民条下指出：“其赠答诗中，惟数首写兄弟者，语极恳至，无一语涉官样文章，足见其性情之真。”
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