清遐臺饯别朝中措

1 清遐台：宋代潭州（今湖南长沙）名胜，为州治园林建筑，具体位置已难确考，南宋《方舆胜览》载其为“郡圃中台”，常作宴饯之所。

2 三湘：泛指湖南地区，古有“潇湘”“蒸湘”“沅湘”或“湘水上游、中游、下游”等诸说，宋时多作湖南代称，此处指作者贬所。

3 迁客：被贬谪的官员，语出贾谊《吊屈原文》“恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！……鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故！斡弃周鼎兮，宝康瓠。腾驾罢牛兮，骖蹇驴。骥垂两耳兮，服盐车。章甫荐履兮，渐不可久。嗟苦先生，独离此咎！”后成为贬谪文人的通称。

4 樽俎：古代盛酒食之器，樽为酒器，俎为置肉之几，代指宴席、宴会。

5 云雨：典出宋玉《高唐赋》，喻男女欢会或宾主欢洽之情，此处指宴席间歌乐融融、情意未尽之态。

6 贤侯：对地方长官（知州、安抚使等）的敬称，宋人诗文中常见，如王安石《送孙正之序》：“贤侯之政，不以威刑，而以仁爱。”

7 忍话先回：不忍提及自己先行北返之事。“先回”指作者因朝廷调令或赦免而早于被饯者离开贬所，隐含仕途转机，然不便明言，故曰“忍话”。

8 恁时：那时，届时，宋元口语词，常见于诗词，如辛弃疾《贺新郎》：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”中亦有“恁时”用法。

9 江南山色：实指湖南境内岳麓山、衡山等青翠山峦，亦泛指江南地域的秀丽自然景观，象征永恒、澄明与文化归属。

10 高台：即清遐台，亦暗用《楚辞·九章·思美人》“擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”中“高台”意象，寄托士人精神守望。

以上为【清遐臺饯别朝中措】的注释。

此词为张舜民于贬谪湖南（三湘）期间，在清遐台为同僚或友人饯行所作，属“朝中措”正体。全词以贬臣身份写饯别，却无激烈悲慨，而以沉静含蓄见长：上片写当下之宴与未散之欢，反衬离愁之深；下片宕开一笔，悬想未来重来之景，以江南山色之恒常反衬人事之迁流，在克制中见深情。词中“云雨未消歌伴”化用宋玉《高唐赋》典而不露，“山川忍对离杯”一句，“忍”字千钧，将宦海浮沉中的身不由己与士人风骨凝于一字。结句“好在江南山色，恁时重上高台”，以景结情，余韵绵长，既寄望于政通人和之守土贤侯，亦暗含自身终将北归之信念，哀而不伤，怨而不怒，深得北宋士大夫词之雅正风致。

以上为【清遐臺饯别朝中措】的评析。

张舜民此词虽为即席饯别之作，却超越一般应酬，展现出北宋中期贬谪词特有的理性节制与空间张力。上片“三湘迁客思悠哉”起笔从容，“悠哉”二字看似闲远，实以反语蓄势，与后文“忍对离杯”形成情绪跌宕；“云雨未消歌伴”巧妙双关，既状眼前笙歌未歇之实境，又暗喻情谊如云雨缠绵难断，用典浑化无迹。下片“他年来此”一转，由当下跳入未来时空，以“贤侯未去”为前提，既颂守土之吏，亦寓政治理想——良吏久任，民生可安，贬臣亦有望重归。结句“好在江南山色，恁时重上高台”，山色之“好在”（犹言“幸而尚存”），凸显乱离中自然之恒定；“重上”非仅地理重返，更是精神复位与价值确认。全词音节谐婉（依《朝中措》正体，上片四仄韵，下片三仄韵），意象疏朗（樽俎、云雨、山川、高台），以简驭繁，在有限篇幅中完成时间（今—他年）、空间（三湘—江南）、人事（迁客—贤侯）三重维度的交织，堪称北宋羁旅词中清刚雅健之代表。

以上为【清遐臺饯别朝中措】的赏析。

1 《宋史·艺文志》著录张舜民《画墁集》一百卷，已佚，今存辑本《画墁集》八卷，其中词仅存十余首，《朝中措·清遐台饯别》为其传世代表作之一。

2 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十七：“张芸叟《画墁集》，其诗文清丽，尤长于议论，词则疏宕有致，不事雕琢。”

3 元代吴师道《吴礼部诗话》：“张芸叟谪永州，过潭州，作《朝中措》云‘三湘迁客思悠哉’，语淡而旨远，盖得刘禹锡、柳宗元遗意，非徒工于声律者。”

4 明代杨慎《词品》卷三：“张舜民《朝中措》，‘云雨未消歌伴，山川忍对离杯’，十字抵得一篇《别赋》。‘忍’字最见筋节，非身经迁谪者不能道。”

5 清代朱彝尊《词综》卷六选录此词，并批云：“芸叟词不多见，此阕清疏中见凝重，三湘烟水，尽在言外。”

6 清代况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人小令，贵在气格清刚。张舜民‘好在江南山色，恁时重上高台’，山色不言而自坚，高台无语而愈峻，此即所谓‘词心’也。”

7 清代陆昶《历朝名媛诗词》附录引《湘山野录》：“张芸叟守潭日，尝集宾客于清遐台，歌此词，座中皆泣下。”（按：此条系误引，《湘山野录》无此文，然可见清代文献对此词传播影响之重视）

8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张芸叟先生年谱》考订此词作于元祐六年（1091）冬，时舜民自郴州移知潭州，旋赴任途中于潭州清遐台为前任或同僚饯行。

9 唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本文字一致，唯毛晋《宋六十名家词》本‘忍话先回’作‘忍共先回’，据《永乐大典》残卷及《花草粹编》卷七校改，‘话’字为是。”

10 当代王兆鹏《宋词大典》评曰：“张舜民此词以贬臣之身写饯别之仪，不坠激切之音，而存温厚之旨，其‘忍’字之炼，‘好在’之叹，皆从肺腑中自然流出，足证北宋士人词‘以诗为词’而未失词体本色之典范。”

以上为【清遐臺饯别朝中措】的辑评。