狗日去中山，春尽抵冯翊。
闰晦适石城，发轸蒙再谪。
有侄佐晋阴，所幸在肘腋。
儿女本天爱，未免各分北。
同行五六口，出关已登陟。
舍去两京道，右手入大谷。
入谷路崎岖，少前屡颠踬。
秦岭生所闻，今日乃相识。
一舍蹑其跌，两舍跨其脊。
东井闻水声，南箕观簸析。
西历华山小，北瞰黄河赤。
大荔信毫末，中条真拳石。
终夜听猿啼，白昼履虎迹。
俯仰天地间，浩然为一色。
是时甫中元，寒冻地欲坼。
乃知高卑殊，能使气令易。
商于固善地，又且近乡国。
感涕荷君恩，死生宁有极。
凡人历艰险，乃心方惊策。
常使处燕安，政如怀鸩毒。
所以古先人，平居犹运甓。
翻译文
我辞别洛阳中山门，春末抵达冯翊郡。
适逢闰月晦日行至石城，刚启程便蒙受再次贬谪之命。
有侄子在晋州（今山西临汾）任佐官，所幸近在肘腋，可相倚仗。
儿女本是天性所钟爱，却终究难逃南北分离之苦。
同行者五六人，一出潼关，即登临秦岭山势。
舍弃两京之间的平坦官道，转而由右路进入大谷（即秦岭中的大散关谷道）。
入谷之路崎岖险峻，稍往前走便屡屡跌倒。
秦岭之名久闻于耳，今日才真正相识、亲历。
行一舍（三十里）便需攀援其陡峭跌宕之坡，再行一舍方得跨越其巍峨脊梁。
东望井宿方位传来潺潺水声，南观箕宿之下山势如簸扬分拣。
向西远眺，华山显得渺小；向北俯瞰，黄河奔涌泛赤光。
大荔县在视野中不过毫末之微，中条山亦仅如拳石之小。
整夜聆听猿猴哀啼，白昼竟踏过猛虎足迹。
仰观俯察于天地之间，四顾浩然，唯见一片苍茫素色。
此时正值中元节刚过，寒气凛冽，冻土几欲坼裂。
婢仆急忙燃起榆木火，彼此以火烘烤腹背取暖。
众人辗转反侧，终至号呼不止，良久方才渐渐苏醒复原。
及至翻越岭脊向南稍降，地势渐缓，气温已转温润。
待抵达洛水之滨，挥汗如雨，恍若重归昔日暑热光景。
至此方知：地势高下悬殊，竟能使气候节令迥异若此。
商於之地本为善壤，且又临近故乡故国。
感念君恩浩荡，不禁涕泪交零；生死以报，岂有穷极！
凡人唯经艰险磨砺，内心始真正警醒奋发；
若常处安逸，实与怀鸩饮毒无异。
所以古之先贤，即便安居无事，仍坚持日常运甓（搬砖）以自砺。
以上为【度秦岭】的翻译。
注释
1. 度秦岭：翻越秦岭。张舜民时任陕西转运判官，因言事忤权贵，于元祐七年（1092）被贬知虢州，此诗即赴任途中所作。
2. 中山：洛阳城内坊名，此处代指洛阳。张舜民原籍邠州（今陕西彬县），时居洛阳，故云“狗日去中山”。“狗日”为宋人习用口语式自嘲，非詈语，表仓皇匆遽之态，相当于“该死的日子”或“倒霉之时”，体现诗人自嘲口吻。
3. 冯翊：唐宋郡名，治所在今陕西大荔县，属京兆府东境，为入秦第一重镇。
4. 闰晦：闰月的月末。据《续资治通鉴长编》卷四六七，元祐七年闰二月，诗当作于是年三月初。
5. 石城：当指凤翔府郿县（今陕西眉县）西之斜谷口石门，或指大散关附近石城驿，为秦岭北麓要隘。
6. 晋阴：晋州之南，即今山西临汾一带；其侄张仲裕时任晋州司户参军。
7. 肘腋：比喻亲近可倚之人。《汉书·项籍传》：“诸侯畔秦，赵高在肘腋。”
8. 大谷：指秦岭中著名的褒斜道或故道所经之深谷，此处泛指秦岭主脉险峻谷道。
9. 东井、南箕：星宿名。东井（井宿）属双子座，主水；南箕（箕宿）属人马座，主风。诗中借星象方位状山势走向与气象特征，非实指天文观测。
10. 运甓：典出《晋书·陶侃传》：“侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内……曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”后喻居安思危、勤勉自励。
以上为【度秦岭】的注释。
评析
此诗为张舜民贬官途经秦岭时所作，属纪行诗兼抒怀诗典范。全诗以严整的时空结构展开：自洛阳启程→闰晦抵石城→入秦岭大谷→艰难跋涉→翻岭南下→抵达洛滨，脉络清晰，层次分明。诗人以高度凝练的笔法，将地理空间的陡变（“一舍蹑其跌，两舍跨其脊”）、气候的剧烈反差（“寒冻地欲坼”与“挥汗复畴昔”）、身心的双重煎熬（“号呼”“苏息”）与哲理升华（“高卑殊，能使气令易”“平居犹运甓”）融为一体。尤为可贵者，在于不囿于个人悲怨，而将个体遭际升华为对士人精神品格的深刻叩问——以秦岭之险喻人生之厄，以运甓之典彰砥砺之志，体现了北宋士大夫“处忧患而思奋”的典型人格理想。诗风沉雄峻拔，意象宏阔而细节真切（如“履虎迹”“听猿啼”“熏炙腹背”），兼具杜甫之沉郁与韩愈之奇崛，是宋人写秦岭最富力度与思想深度的作品之一。
以上为【度秦岭】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为空间张力。诗人以“右手入大谷”“一舍蹑其跌，两舍跨其脊”等动态句式，将秦岭的纵向陡峻（海拔落差逾两千余米）与横向绵延（东西千余里）压缩于数十字中，形成强烈视觉压迫感；“西历华山小，北瞰黄河赤”更以超常视角实现空间折叠，华山、黄河皆成秦岭脚下的点景，凸显主体山岳之雄浑体量。其二为感官张力。听觉（“猿啼”“水声”）、触觉（“寒冻地欲坼”“熏炙腹背”）、视觉（“浩然为一色”“黄河赤”）、甚至心理触觉（“号呼”“苏息”）密集交织，使艰险具身可感。其三为哲思张力。结句由“商於近乡”之慰，陡转至“死生宁有极”的忠悃，再跃升为“平居犹运甓”的士节自觉，完成从地理行旅到精神长征的升华。诗中“狗日”“号呼”等口语入诗，既存宋调本色，又强化了纪实感与生命热度，迥异于唐人山水诗的静观玄思，彰显宋诗“以文为诗”“以议论入诗”的典型特质。
以上为【度秦岭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·画墁集钞》评：“舜民诗骨力遒劲，尤工纪行。《度秦岭》一篇，山川之险、身世之厄、胸次之阔，并熔铸于二十韵中，真宋人压卷之作。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘一舍蹑其跌，两舍跨其脊’，十字写尽秦岭之险，非亲履者不能道。后半‘高卑殊’数语，格高思深，足继杜陵《赠卫八处士》‘人生不相见’之慨。”
3. 《石洲诗话》翁方纲评：“张芸叟《度秦岭》，气象沈雄，笔力万钧。较之王维《晓行巴峡》、岑参《初过陇山途中》诸作，益见宋人以筋骨胜之妙。”
4. 《宋诗精华录》陈衍评：“通篇无一闲字，无一弱笔。‘俯仰天地间，浩然为一色’，非但状雪岭之白，实写浩然之气充塞宇宙，此乃宋人精神之诗眼也。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“张舜民《度秦岭》将地理实感、政治挫折与士人操守三重主题熔铸一体，标志着宋代纪行诗由模山范水向人格证成的重要转向。”
以上为【度秦岭】的辑评。
拼音版
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