孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗

1．孙贲：字国华，北宋官员，元祐间曾任衢州知州，以清慎勤勉著称，《宋史》无传，散见于《续资治通鉴长编》《吴郡志》等。

2．衢州：宋代两浙路州名，治今浙江衢州市，为浙西要冲。

3．疑冢：原指古人设以惑人的假坟，此处特指衢州境内一处久已荒废、来历不明的古冢遗址，或与五代吴越旧迹有关，当地俗称“疑冢”，孙贲考其地而得石。

4．双石：据宋人笔记《云麓漫钞》载，此二石“色青黑，棱角如削，叩之清越，状若并峙之剑”，后被孙贲命名为“双锷石”，置于新构之堂前。

5．芝兰当门：化用《孔子家语》“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，然反其意而用之，谓高洁之物不宜强置显要位置，喻施政不可徒尚虚名、违逆常理。

6．畚锸（běn chā）：畚为盛土竹器，锸为起土铁锹，泛指开掘工具，此处指孙贲主持清理疑冢、营建堂屋的工程行动。

7．狐狸尽去：古以狐狸为阴邪、奸慝之象征，《左传》《汉书》屡有“狐鸣丛薄”“狐妖惑众”之载，此句喻扫除积弊、肃清吏风。

8．老松蹲：松树苍劲盘曲如蹲伏之态，“蹲”字炼字精警，赋予松以守正不阿的人格力量，与“双石”形成刚柔相济的意象呼应。

9．成都石笋：指成都城内著名的秦汉古迹“石笋”，《华阳国志》《元和郡县图志》均载其为李冰治水时所立镇水神物，唐宋时已成为蜀地文化地标，诗人借此寄望孙贲政绩可如石笋般历久弥彰。

10．“安得掷从天外去”：非实指投石，乃用《列子·汤问》“夸父逐日，道渴而死，弃其杖，化为邓林”及李白“欲上青天揽明月”之浪漫笔法，极言其石之非凡与寄托之高远。

以上为【孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗】的注释。

本诗为张舜民应孙贲之请所作的题堂诗，表面咏石、记事，实则借石寓志，托物言理。首联以“芝兰当门”之典反衬“恶土墩”之碍，暗喻贤者临政须廓清积弊；颔联写开掘得石如双剑出鞘，驱狐松蹲，极具神异色彩与象征力度——双石即双刃，喻新政之锐利与镇邪之力；颈联以“百年守冢”之迂执反衬“一日开轩”之通达，褒扬孙贲不泥古、重实效的吏治精神；尾联宕开一笔，祈愿奇石如成都石笋般成为地标性文化遗存，既赞其石之殊异，更期其政绩之垂远。全诗融史实、传说、政理、诗情于一体，语简而意丰，庄谐相济，深得宋人以学问为诗、以理趣入诗之三昧。

以上为【孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗】的评析。

张舜民此诗堪称宋人题赠诗中“以小见大、因物及政”的典范。全篇紧扣“双石”这一核心意象，层层递进：由环境之“恶”（土墩）引出开掘之“动”（畚锸），由动作之“动”触发奇迹之“出”（双剑），由奇石之“出”引发生态之“变”（狐去松蹲），再由空间之“变”升华为时间之“思”（百年守冢vs一日开轩），终以超越时空的愿景收束（掷石如笋）。诗中多处用典而不着痕迹：“芝兰当门”暗扣儒家处世智慧，“双剑”隐喻干将莫邪之刚烈气节，“石笋”遥承李冰治水之功业意识，三重典故经纬交织，使方寸奇石承载起整饬风俗、革新吏治、垂范后世的厚重寄托。语言上，动词尤为精悍：“忌”“恶”“兴”“出”“去”“蹲”“守”“开”“掷”“存”，一气贯注，节奏铿锵，彰显宋诗重筋骨、尚力度的审美特质。尤以“老松蹲”三字，静中蓄势，拙里藏锋，堪称点睛之笔。

以上为【孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《吴兴掌故集》：“张芸叟题孙国华衢州双石堂诗，时人争传其‘双剑出’‘老松蹲’之句，以为得杜陵沉郁顿挫之髓。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起结皆奇，中二联对仗工而意不滞，‘百年守冢’一联，翻案有力，非深于吏道者不能道。”

3．《宋诗钞·画墁集钞序》云：“舜民诗多切时政，此篇托石言治，不露圭角而锋棱自见，盖其忠悃所寄，不在长篇大论也。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》按语：“疑冢得石事虽微，而舜民能摄其神理，使片石关乎风教，真善赋物者。”

5．《四库全书总目·画墁集提要》：“（张舜民）诗主气格，不事雕琢，此篇‘安得掷从天外去’句，雄浑飞动，有太白遗意，而归宿于实用，是其独造处。”

以上为【孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗】的辑评。