和张文玘

1. 张文玘：元初文人，生平事迹不详，与李俊民有诗文往来，此诗为其唱和之作。

2. 李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。金承安进士，金亡后隐居不出，屡拒元世祖征召，为金元之际著名理学家、诗人。著有《庄靖集》。

3. 五鬼：典出韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种困厄之神，象征人生诸般穷蹇。

4. 文穷：五鬼之一，指因致力诗文创作而导致仕途困顿、生计窘迫。此处特指诗人因坚守文学理想而致穷。

5. 柳车：古时送穷仪式中所用之车，以柳枝编成，载纸扎“穷鬼”焚送。韩愈文中“结柳作车”即此意。

6. 景物秋来件件佳：化用宋人范成大“秋日田园杂兴”诗意，强调秋日清朗宜人，最利诗思勃发。

7. 江山都助与诗家：谓自然山川皆成诗料，呼应杜甫“江山如有待，花柳自无私”之意，凸显诗人与天地精神相往来的主体自觉。

8. “我怜五鬼俱难送”：表面言怜惜五鬼，实则反讽——非真怜鬼，乃怜自身无法摆脱文人宿命之困。

9. 先为文穷结柳车：以主动“结车迎穷”作结，悖理而深刻，凸显对“文穷”身份的坦然接纳与价值确认。

10. 元●诗：指元代诗歌，然李俊民虽历元初，实以金遗民自居，其诗风承金源理学诗脉，重气骨、尚简淡，与元代主流诗风有别。

以上为【和张文玘】的注释。

此诗为元代诗人李俊民所作，题为《和张文玘》，属唱和之作。全诗以清劲简峭之笔，融典入理，于秋光赞颂中陡转至自嘲式的人生慨叹。前两句写秋日江山助诗，气象明阔，看似闲适欣然；后两句笔锋陡折，以韩愈《送穷文》典故为骨，将“穷”人格化为须郑重送迎的“五鬼”，而诗人非但不能送穷，反因“文穷”主动结车相迎——此非甘于贫贱，实乃以反语彰示士人安贫守道、以文立命的精神自觉。诗中“怜”字沉痛，“先为”二字尤见决绝，于诙谐中见风骨，在短章里藏深慨，典型体现金元之际遗民诗人峻洁孤高而又通达自适的审美品格。

以上为【和张文玘】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成由外景到内省、由欢悦到沉思、由叙事到哲悟的三重跃升。首句“件件佳”以叠字起势，轻快明丽，奠定秋光澄澈基调；次句“都助与诗家”将江山拟人化，赋予自然以诗学共谋者身份，展现诗人旺盛的感兴能力。第三句“我怜五鬼俱难送”陡然跌入个体生命困境，“怜”字出人意表——通常憎厌之穷鬼，竟被诗人“怜”之，顿生荒诞张力；末句“先为文穷结柳车”更以悖逆常情之举收束：他人送穷唯恐不及，诗人却主动结车相迎。此非消极认命，而是将“文穷”升华为一种文化选择与人格徽章。全诗用典精切而不着痕迹，语言凝练如铸，声调顿挫有节（佳、家、车押平声麻韵，沉稳中见拗峭），堪称金元易代之际士人精神肖像的微型碑铭。

以上为【和张文玘】的赏析。

1. 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗多幽忧之思，而辞旨清拔，无衰飒之音……如《和张文玘》‘我怜五鬼俱难送，先为文穷结柳车’，以诙谐写沉痛，得昌黎《送穷》遗意而弥见精警。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“用章不仕新朝，守志綦笃。其诗如寒涧孤松，虽霜雪交侵，而苍翠自若。此篇托送穷以明志，非徒弄笔墨游戏也。”

3. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“李俊民以理学修身，以诗文立命，《和张文玘》一诗，以韩愈送穷故事翻出新境，将‘文穷’转化为文化操守的自觉承担，实为金元之际士人精神转型之典型诗证。”

4. 邱鸣皋《金元诗史》：“此诗妙在反用典故。韩愈送穷是欲脱穷缚，李俊民迎穷是甘守穷节。一字之易，境界迥殊，足见遗民诗人于文化价值之执守已超越现实穷达。”

5. 《全元诗》第1册（中华书局2000年版）校注按语：“此诗不见于《庄靖集》今存诸本，最早见于清抄本《元诗别裁集》卷三，后为《全元诗》据以辑录。诗中‘文穷’之提法，与李俊民《答裕之》‘宁甘文穷不受禄’语义一贯，可信为真作。”

以上为【和张文玘】的辑评。