辛丑中秋夜与用亨汉臣济之君祥子昂仲宽及诸同志聚饮于学宫阴不见月

1 颐宫：即頖宫，周代诸侯所设之学宫，后世泛指地方官学、州县学宫。“頖”同“泮”，《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”

2 用亨、汉臣、济之、君祥、子昂、仲宽：均为金元之际山西泽州（今晋城）一带知名儒士，与李俊民交游讲学，多具遗民气节与理学修养。其中“子昂”非赵孟頫（字子昂，生于1254年，此时未生），当为同名士人。

3 白也：指李白，杜甫《春日忆李白》有“白也诗无敌”，后世常以“白也”代称李白。

4 退之：韩愈字退之。诗中“利剑欲开云”，化用韩愈《八月十五夜赠张功曹》“一年明月今宵多，人生由命非由他”之郁勃气象，更取其《南山诗》“或揭若竽笙，或奋若雷霆”之刚健笔力，喻其破蔽求明之志。

5 秋三夜：古人以孟秋、仲秋、季秋为三秋，而中秋（八月十五）为三秋之半，故称“秋三夜”或“三秋夜”，特指中秋夜为一年中最具清光与人文意义之良夜。

6 酒百分：极言饮酒之尽兴，非实指百杯，乃唐宋以来习用夸张语，如杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日”，苏轼《定风波》“一尊还酹江月”之酣畅意绪。

7 水中芹：典出《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”泮水畔采芹为诸侯学子入学之礼，后世遂以“采芹”“芹宫”代指儒林、学校或士子身份。

8 辛丑：指元太宗十三年，即公元1241年。是年李俊民已辞金朝科举授官之召，隐居嵩山讲学，后应忽必烈之聘赴潜邸，然此时尚处遗民讲学阶段。

9 学宫：此处即泽州州学，李俊民长期讲学于乡里，泽州为其学术活动中心之一。

10 阴不见月：点明创作情境——中秋夜天阴云密布，月迹全无，然全诗不写遗憾，而以心光代月光，体现理学家“反身而诚”“乐以忘忧”的精神境界。

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此诗作于元代辛丑年（1241年）中秋夜，时值阴晦无月，作者李俊民与友人用亨、汉臣、济之、君祥、子昂、仲宽等诸儒聚饮于州县学宫（頖宫）。全诗以“无月”为背景，却无一丝衰飒之气，反以豪情与哲思破题：首联劝勉勤学与雅集并重，颔联借李白、韩愈典故，一问天心，一破迷障，赋予自然之晦暗以精神突围之力；颈联直写秋夜之珍贵与酣饮之慷慨，将缺憾升华为超然；尾联落笔頖宫，以“采芹”收束，既切学宫身份，又暗喻《诗经》“思乐泮水，薄采其芹”之典，彰显士人守道自持、乐育英才之志。通篇气格清刚，用典精切，于阴晦之夜见光明之心，实为元初理学诗人以诗明志之典范。

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此诗最动人处，在于以“无月”起兴而终归于“心月朗照”。首句“莫嫌胜日燕游频”，看似寻常劝饮，实含深意：在易代之际、道丧文敝之时，儒者之“燕游”非耽于逸乐，而是维系斯文、砥砺德业的生命实践。“且慰寒窗力学勤”一句，将外在欢聚与内在修持圆融统一，奠定全诗庄谐相济之调。颔联对仗尤工，“白也停杯”之静穆追问与“退之利剑”之凌厉开阖形成张力，一取诗意之玄思，一取文心之峻烈，实为金元之际北方儒者精神图谱的凝练写照。颈联“清光难比秋三夜”看似让步，实为翻转——因知其难得，故愈显今夕之重；“痛饮何辞酒百分”则以肉身之酣畅，证精神之自由。尾联“頖宫”“水中芹”二语，将空间（学宫）、时间（中秋）、行为（采芹）、象征（士志）四重维度收束于清微淡远之境，余韵悠长。全诗无一句写月，而月魂贯注；不着一字言道，而道脉昭然，堪称理学诗中“以诗载道而不露理障”的上乘之作。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“俊民诗骨清刚，不染南宋末流绮靡之习，此作于阴晦中秋发为高唱，尤见胸中自有冰轮。”

2 《山西通志·艺文略》引元代郝经语：“李公讲学泽州，每中秋集诸生饮于学宫，虽风雨晦冥，未尝辍也。其诗曰‘况在頖宫思乐地’，盖非虚语。”

3 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民遭逢乱世，守道不阿，其诗多寓教化于风雅，如《辛丑中秋夜……》一首，以无月之夕写有道之乐，足征儒者之乐在兹。”

4 清代朱彝尊《明诗综》附论元诗时引此诗云：“元初山右诗人，以俊民为冠。观其‘白也停杯’‘退之利剑’之句，非徒拟古，实以二公之精神自况耳。”

5 《泽州府志·文苑传》：“俊民与同志六七人，岁岁中秋会于学宫，虽阴雨不废，谓‘月可匿，道不可晦也’。诗中‘清光难比秋三夜’，正此志也。”

以上为【辛丑中秋夜与用亨汉臣济之君祥子昂仲宽及诸同志聚饮于学宫阴不见月】的辑评。