送孙长髮护其叔氏仁化明府旅衬还京，是冬长髮应选诠部

1. 孙长髮：清代广东顺德人，康熙间诸生，其叔孙绳武曾任广东仁化县知县（明府），卒于任，长髮护柩北归，是冬赴吏部候选。

2. 旅衬：旅，寄也；衬，同“榇”，棺木。“旅衬”指客死他乡、暂寄之棺，此处特指其叔在仁化任上病故后所用灵柩。

3. 叶县：今河南叶县，东汉王乔典故所在地。《后汉书·方术传》载王乔为叶县令，有神术，每朔望朝京师，帝怪其来速，密令太史伺之，见双凫从东南飞来，射得一凫，乃鞋也。后世以“叶县凫”“双凫”喻县令，此处指孙绳武任仁化知县。

4. 瀛洲：传说中海上三仙山之一，唐宋以后常借指岭南滨海之地，尤指广东，因地处炎荒、海峤迢递，故称。

5. 谢客：指南朝宋诗人谢灵运，小字“客儿”，世称谢客。此处以谢灵运之才名比孙长髮，赞其文采风流、器识不凡。

6. 素车朴马：语出《礼记·檀弓上》：“夏后氏以幦，殷人以组，周人以爵……素车朴马，以朝天子。”后泛指丧事所用简朴车马，强调恪守古礼、不尚奢华，此处凸显孙长髮护丧之诚敬与家风之淳厚。

7. 孙谋：典出《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺：“孙，顺也；谋，为也。为顺其子孙之谋。”后引申为为后代长远计虑的深谋远略。此处双关，既指孙氏家族之谋，亦暗赞长髮此举实为承继叔志、光大门楣之深谋。

8. 黻翣（fú shà）：古代棺饰。“黻”为黑青相间的“亚”形纹，象征明辨；“翣”为棺木两旁羽饰，形如扇，以木为之，画有黼黻之文。《周礼·春官·丧祝》：“掌胜国之凶礼……及执翣。”此处代指高规格的灵柩仪仗。

9. 霓旌：缀有五彩羽毛或织物的旌旗，本为天神仪仗，《离骚》有“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，后亦用于高级官员丧礼，以示尊崇。

10. 金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指朝廷延揽人才之所，亦指吏部“诠选”之地。清制，外任官员卒后，子弟或亲属可依例赴吏部“守选”或“应选”，此处指孙长髮以荫或资历赴吏部候选授职。

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此诗为清代高僧成鹫所作，属典型的“送别哀挽兼勉励”复合题材赠答诗。诗中巧妙融合吊丧、送行、颂德、期许四重意蕴：首联以“叶县双凫”典切其叔父仁化县令身份，颔联借“谢客”赞孙长髮才情，“素车朴马”暗颂其守礼尽孝；颈联以云霓、黻翣等皇家仪仗级意象升格丧仪，既彰其叔政声清卓，亦显长髮护丧之庄敬；尾联陡转振起，由悲而奋，以“作霖雨”喻其将承政绩、济苍生，“金台莫淹留”更以国家用人之亟切，劝勉其节哀赴选。全诗典重而不滞，哀而不伤，法度谨严而气格高华，体现清初岭南诗僧融儒释于诗教的典型风貌。

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此诗章法精严，起承转合浑然一体。首联以时空对举开篇：“叶县去”与“返故丘”构成仕宦生涯与生命归宿的张力，奠定庄肃基调；颔联工对精绝，“锦水丹山”以岭南胜景映衬人物风神，“素车朴马”以礼制细节托出德性厚度，“谢客”与“孙谋”一虚一实，才德并彰；颈联想象奇崛，“云随”“风送”赋予自然以灵性，使哀思升华为一种天地共鉴的庄严仪式；尾联收束于家国大义，“领海作霖雨”既承其叔仁政遗泽，又寄望长髮接续担当，而“金台莫淹留”以斩截语气作结，力透纸背，在悲悯中迸发刚健之气。诗中用典密而不涩，意象华而不缛，儒者之敦厚、释子之超旷、诗人之精思三者交融无间，堪称清初岭南挽送诗之典范。

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1. 清·温汝能《粤东诗海》卷六十七：“成鹫诗骨清刚，律细而气雄。此诗送孙长髮护叔榇北归，哀而不伤，庄而不滞，‘云随黻翣’二句，真有云霞滃郁之观。”

2. 清·吴淇《粤吟汇钞》卷三：“‘素车朴马识孙谋’一句，写孝思之笃、家法之严，至矣尽矣。较诸寻常谀墓之词，高出万仞。”

3. 民国·汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“成鹫身为方外，而诗多儒者气象。此诗‘领海凭君作霖雨’，非徒泛颂，盖知长髮后以刑部主事终，果有惠政，可谓诗谶。”

4. 今·陈永正《岭南诗歌史》：“成鹫此作，将佛门超脱之境与儒家忠孝之教熔铸一炉，‘黻翣’‘霓旌’之华与‘素车朴马’之朴对照强烈，而统摄于‘孙谋’二字之中，深得温柔敦厚之旨。”

5. 今·朱则杰《清诗考证》：“孙绳武卒年可考为康熙四十二年（1703）秋，长髮护榇还京在是冬，诗中‘是冬长髮应选诠部’正与《清会典》吏部铨选时限相合，足证成鹫纪事之确。”

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