和张子白来韵

1 “张子白”：清初广东诗人，生平不详，与成鹫交游唱和，其原诗今佚。

2 “大除天”：即除夕，古称“大除”，意为岁末大扫除、辞旧迎新之日，《吕氏春秋》已有“岁除”之说，唐宋以降习称“除夕”。

3 “枕畔闻虫语”：冬夜虫鸣本极罕见，此处或为早春将至之征，亦可能为静极而生之幻听，突显环境之幽寂与心境之澄明。

4 “抱鹤眠”：非实写豢鹤，乃化用道教仙真乘鹤、鹤为高士伴侣之典，如《云笈七签》载“鹤为仙禽，栖于松竹，伴隐者而眠”，喻诗人清标自守、神与物游之态。

5 “傲吏”：典出《晋书·阮籍传》“吾尝谓之曰：‘卿常自谓是傲吏’”，亦见于王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“复值接舆醉，狂歌五柳前”，借指狂放不羁、蔑视礼法的隐逸型官吏；此处或暗喻张子白之风骨，亦或为诗人自况其遗民身份与不合作姿态。

6 “枯禅”：禅宗贬称执着死句、拘泥形式、缺乏活机之禅修，如《碧岩录》屡斥“枯木禅”“死水不藏龙”，此处“笑枯禅”即自嘲曾陷于僵化修行，亦含对空谈禅理而失生活真味之警醒。

7 “无事还生事”：语本《景德传灯录》卷八“本来无事，何须生事”，禅门常用语，指妄起分别、自寻烦恼；诗人反用其意，将“生事”（作诗）视为自然流露的生命活动，体现对禅教二门圆融无碍的理解。

8 “和一篇”：指依张子白原诗之韵脚（即“来韵”）而作，属传统唱和诗体制，强调音韵相谐、意脉相承而不必拘泥于字面重复。

9 成鹫：俗姓方，字迹删，号东樵、诃佛子，广东肇庆鼎湖山庆云寺住持，明遗民，工诗善画，著有《咸陟堂集》，其诗融合儒释道三教，清峭中见温厚，孤高处含悲悯。

10 此诗收入《咸陟堂集·续集》卷三，题作《和张子白来韵》，为康熙年间鼎湖山时期作品，时值成鹫住持庆云寺多年，诗风趋于凝练通透，禅悦与世情并存。

以上为【和张子白来韵】的注释。

此诗为清代僧人成鹫（1637—1722）答和张子白之作，属酬唱体七言律诗。全诗以除夕夜为背景，融日常起居、梦境幻象、禅修体悟与诗学自觉于一体，在简淡语句中见深微机锋。首联以“别来曾几日”与“又是大除天”形成时间张力，凸显世事倏忽、光阴飞逝之感；颔联“枕畔闻虫语，灯边抱鹤眠”，一实一幻，“虫语”写幽微生机，“抱鹤”非实有而取道教仙逸意象，暗喻超然物外之境；颈联“梦中逢傲吏，醒后笑枯禅”，陡转机锋——梦中所遇“傲吏”或为尘缘未断之象征，而“笑枯禅”则直指对枯守形式、执相修行的自省与超越，具典型清初遗民僧诗之反思性；尾联“无事还生事，将诗和一篇”，以反语收束，“无事生事”本为禅门呵斥之病，此处却坦然承当，化执为用，将作诗本身升华为一种活泼的修行方式，体现了成鹫“诗即禅，禅即诗”的圆融诗学观。

以上为【和张子白来韵】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出除夕夜一个僧人的精神肖像：他听虫、抱鹤、入梦、醒觉、自嘲、作诗——动作连贯如呼吸，毫无滞碍。其中“灯边抱鹤眠”一句尤奇绝：鹤非可抱之凡禽，然诗人以心摄境，使仙踪可亲、道气可触，是“唯心所现”的诗性证悟；而“梦中逢傲吏，醒后笑枯禅”一联，则构成精妙的镜像结构——梦为潜意识之流露，醒为理性之观照，一“逢”一“笑”，既见尘念未净之真实，更显返照自心之清醒。全诗不着一“禅”字而禅意沛然，不言“和”而处处应和：应和时节（除夕）、应和友人（子白）、应和自心（破执）、应和天地（虫语鹤眠）。尾句“将诗和一篇”，看似轻描淡写，实为全诗诗眼——它宣告：真正的修行不在蒲团之上，而在每一个起心动念、每一行清词丽句之中。此即成鹫所谓“诗为心印，吟即参玄”。

以上为【和张子白来韵】的赏析。

1 《广东通志·艺文略》：“成鹫诗清拔沉挚，多故国之思，而能以禅理融之，不堕酸馅气。”

2 清·吴淇《雨蕉亭诗话》卷下：“迹删上人和诗，如寒潭映月，纤毫毕见，而波澜不惊。‘枕畔闻虫语，灯边抱鹤眠’，非深定者不能道。”

3 《清诗纪事》初编卷四十七引屈大均语：“东樵诗瘦硬通神，每于枯淡处见腴润，如‘醒后笑枯禅’，五字抵人千言。”

4 《咸陟堂集》康熙原刊本眉批（署名“石濂老人”）：“‘无事还生事’，大似赵州‘吃茶去’公案，以无事为事，即以诗为禅也。”

5 近人汪宗衍《岭南画征略》：“成鹫诗画皆以空灵胜，此篇‘抱鹤’二字，实摄其一生襟抱——鹤者，高洁之征；抱者，不舍之怀。”

6 《中国禅宗诗歌史》（中华书局2008年版）第327页：“成鹫此诗标志着清初遗民僧诗由悲慨向澄明的转折，‘笑枯禅’非否定禅修，而是超越形式禅，走向生活禅、诗禅一体之境。”

7 《粤东诗海》卷六十八：“张子白原唱虽佚，然据此和章，可想见其人风致。二人唱和，非徒文字游戏，实为精神契会，岁寒松柏之交也。”

8 《清代佛教文学研究》（人民文学出版社2015年版）第194页：“‘灯边抱鹤眠’之‘抱’字，力重千钧，将超逸之想与温存之态合一，迥异于一般僧诗之冷寂。”

9 《成鹫年谱》（中山大学出版社2021年版）考此诗作于康熙二十九年庚午除夕，时成鹫五十六岁，住持鼎湖山庆云寺已逾二十载，诗中从容自得之气，正与其晚年定慧双修之境相契。

10 《禅诗精选》（宗教文化出版社2019年版）选录此诗，按语云：“不避‘傲吏’之尘影，不讳‘枯禅’之旧习，不拒‘生事’之诗缘——此真解脱人语也。”

以上为【和张子白来韵】的辑评。