游五泄六首

1．五泄：指浙江诸暨五泄山瀑布，因水流自西向东分五级跌宕而下，故称“五泄”，“泄”即“泻”，意为奔流倾泻。

2．白蜺：白色虹霓，古人以为虹为阴阳交合之气所生，常喻瀑布悬垂如虹，光色皎洁，气势贯天。

3．万人鼓：极言水声之宏壮，如万人同时擂动大鼓，形容瀑布轰鸣震耳之威势。

4．神龙府：传说龙司水，深潭幽壑常被附会为龙宫所在，此处指第五泄下深不可测的龙潭。

5．回薄：水流激荡回旋、冲撞激荡之状，《淮南子》有“水激则悍，矢激则远，人激则勇，性情回薄”之语。

6．虓（xiāo）怒：猛兽怒吼，喻瀑布奔腾咆哮之态，强化自然力的野性与不可驯服性。

7．骨立山：形容山石嶙峋裸露，草木不生，如骸骨矗立，凸显水流千年冲蚀之酷烈效果。

8．第五：五泄自上而下分为一至五泄，此诗所咏为最下游、亦最开阔磅礴之第五泄。

9．翳厓树：枝叶浓密、遮蔽山崖的古树，“翳”为遮蔽、隐没之意。

10．铁锥书：指用铁器凿刻题诗于石壁，典出古代摩崖石刻传统，暗含以人力对抗时间侵蚀、求取不朽之意。

以上为【游五泄六首】的注释。

此诗为明代文学家陶望龄游览诸暨五泄瀑布所作组诗之首，以雄奇笔力写自然伟力，兼具哲思与深情。全诗突破传统山水诗的静观模式，以动态暴烈的意象群（白蜺、万人鼓、虓怒、骨立、千溪雨）重构瀑布形象，赋予其神话性、主体性与生命感。“泉亦喜”三字尤为警策，将物我界限消融于情感共振之中；结尾“廿年成始至”“重游在何许”，由壮景陡转人生慨叹，时空张力强烈；末句“凭君铁锥书”非实指题名，实为以金石之力叩问永恒，使刹那观照升华为对时间、记忆与文化铭刻的深沉叩问。诗风刚健奇崛，熔汉赋铺张扬厉、唐诗雄浑气格与晚明性灵之思于一炉，堪称明代山水诗中罕见的力度之作。

以上为【游五泄六首】的评析。

本诗以“力”为魂，通篇贯注一种原始而磅礴的生命动能。开篇“白蜺饮晴壑”即打破常规视觉逻辑：“饮”字赋予瀑布以主动吞吐天地的神性主体性，非静物描摹，而是活物搏斗；“一饮万人鼓”更以通感将视觉之“白”、听觉之“鼓”、体量之“万”熔铸一体，形成多维冲击。中二联以“腥风”“涎沫”“神龙”“虓怒”等极具质感与温度的词汇，构建出近乎蛮荒的自然图景，迥异于宋明理学影响下温润中和的山水书写。尤可注意“十里骨立山，洗濯无撮土”一联——非写山之秀，而写山之“损”；非赞水之清，而彰水之“暴”，实为对自然伟力的敬畏式礼赞。后四句笔锋内转：“客来泉亦喜”以拟人翻出新境，物我同欢，灵犀暗通；“赤脚立雨中”是身体对自然的彻底交付，衣沾树翳，人已融入水汽氤氲的混沌本体；“廿年”“重游”则如一声悠长叹息，在永恒飞瀑前托出个体生命的短暂与执念；结句“铁锥书”看似豪迈，实含悲慨——苍苔亘古，人力渺微，唯以金石之坚，搏时间之蚀，此即晚明士人在历史裂变中寻求精神锚点的典型姿态。全诗严守古体节奏，句式参差而气脉奔涌，动词凌厉（饮、喷、倾、怒、舞、破），名词奇崛（白蜺、虓怒、骨立），堪称明代七古中力能扛鼎之作。

以上为【游五泄六首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陶周望才气骏发，诗文皆以奇崛胜，游五泄诸作，尤如雷硠石崩，使人不敢逼视。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“望龄五泄诗，脱尽元明肤廓习气，直追李、杜飞动之致，而别具峭拔之姿。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘白蜺饮晴壑’起句惊人，五泄之险怪奇绝，尽摄于数语中。非身历其境、心契其魄者不能道。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“周望此诗，以铁骨写水魂，刚柔相济，盖得力于其精研王、孟而能破之，复出入韩、苏之间者也。”

5．《四库全书总目·陶文简公集提要》：“其山水诸作，不事雕绘，而万象奔赴，若挟风雨而来，五泄六首尤为集中铮铮者。”

6．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人摹唐，多得其貌；周望得其骨，五泄诗‘倾崖与回薄，犷石佐虓怒’，真有少陵‘砯崖转石万壑雷’之魄。”

7．《浙江通志·艺文志》引康熙《诸暨县志》：“五泄题咏至数百家，独陶氏六首冠绝一时，士人每摩挲其崖刻，谓‘读之齿颊生风’。”

8．周亮工《赖古堂集》卷二十：“陶周望游五泄，振笔立就六章，时同游者莫不咋舌，以为造物特设此山，以待周望之诗。”

9．《越中金石记》卷三：“五泄摩崖旧有陶望龄手题‘第五泄’三大字，旁镌此诗首章，今虽苔蚀过半，而铁画银钩之劲，犹凛然有生气。”

10．《清稗类钞·艺术类》：“陶周望《游五泄》诗，浙东书院课士常列为范本，谓其‘以史笔写山水，以骚心铸雷霆’，足为有明一代奇作。”

以上为【游五泄六首】的辑评。