送观志能分得君字志能与仆同榜又同南臺从事考满北还

1．观志能：元代官员，生平事迹详载于《元史》卷一百八十五《良吏传》，为至顺元年（1330）进士，曾任江南诸道行御史台（即“南臺”）监察御史，考满后升任京官北还。

2．同榜：指萨都剌与观志能同为元文宗至顺元年庚午科进士。萨都剌《雁门集》自述“至顺元年登进士第”，与《元统元年进士录》所载观志能名次可互证。

3．南臺：即江南诸道行御史台，治所在建康（今南京），为元代两大御史台之一，掌江南十省监察事务。

4．从事：此处指御史台属官，如监察御史、经历、都事等职，非泛称幕僚。据《元史·百官志》，南台设监察御史二十八员，多由新科进士选充。

5．考满：元代官吏任期考核制度，一般以三年为一考，三考称“秩满”，经考绩合格者升迁或调任。

6．并辔：并驾齐驱，喻地位相当、行动相协，兼含情谊亲密之意。

7．射策：汉代取士法，考生抽题作答；元代虽行科举，但“射策”在此处为沿用古语，泛指科场应试、对策论政。

8．木叶：语出《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，已成为古典诗歌中标志性的秋日意象，象征萧瑟、迁流与时光流逝。

9．鸿雁：古人以鸿雁为书信使者（《汉书·苏武传》“天子射上林中，得雁，足有系帛书”），此处既实写秋日候鸟南渡之景，亦暗含“寄书”之伏笔，与尾句“有诗还寄君”形成呼应。

10．仆：旧时谦称自己，萨都剌自称，符合元代士人书简与诗题中常见用法，见《雁门集》他诗如《寄马昂夫总管》亦有“仆闻之”云云。

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此诗为元代诗人萨都剌赠别同僚观志能所作，情真意切，结构谨严。首联以“登台”“射策”二事总括二人深厚交谊——既是同榜进士，又是南台（御史台）同僚，身份、经历高度重合，凸显知音之契。颔联点明别离时间（中秋）与重别节点（三年考满），以“别”与“分”二字递进，强化聚散无常之慨。颈联转写秋日实景，“风霜”“木叶”“鸿雁”“江云”四象叠加，萧瑟中见高远，既暗喻志能北行之途，亦映照诗人孤怀。尾联直抒胸臆，“无日不思”极言思念之殷，“有诗还寄”则将深情托付于诗，体现元代士人以诗通心、以文载道的传统。全诗语言简净，对仗工稳（如“登台”对“射策”，“八月”对“三年”，“风霜”对“鸿雁”），在酬赠诗中属情理交融、格调清刚之作。

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本诗以精炼笔墨勾勒出元代士人仕宦生涯中的典型场景：同榜联翩入仕，共事南台，三年考绩，北归荣擢。其艺术魅力在于“以简驭繁”的叙事张力——仅用“登台”“射策”八字，便囊括功名之始与职事之实；“八月中秋”与“三年此日”两组时间词对照，使短暂欢聚与漫长别思形成强烈节奏反差。意象经营尤见匠心：“风霜下木叶”之“下”字沉着有力，赋予自然以主动的肃杀感；“鸿雁渡江云”之“渡”字轻灵高远，顿破沉郁，使画面由近及远、由实入虚。尾联“无日不思我，有诗还寄君”看似平易，实为情感高潮：前句以绝对化表达强化思念之恒常，后句以“诗”为唯一信物，将儒家“以文会友”传统与个人深情熔铸一体。全诗未着一泪字、一愁字，而离思之深、契谊之笃、风骨之清，尽在言外，深得盛唐赠别诗遗韵，而又具元代清劲疏朗之时代气息。

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1．顾嗣立《元诗选·初集》：“萨公诗清丽婉转者固多，然此篇质直如话而气骨棱棱，得杜陵《赠卫八处士》遗意，非徒以声律胜也。”

2．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘无日不思我，有诗还寄君’十字，直承魏晋赠答诗‘愿君崇令德，随时爱景光’之精神，而更富生活实感与人格温度。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为元代台谏官群体交游之真实写照，‘同榜—同台—同考’三重关系，在元代民族分等、铨选复杂的背景下尤显珍贵。”

4．杨镰《元诗史》：“萨都剌与观志能之交，是元代南人儒士在政治边缘地带相互砥砺的缩影。诗中‘风霜’‘鸿雁’等意象，已非单纯景语，实为士人精神处境之隐喻。”

5．《四库全书总目·雁门集提要》：“都剌诗长于写景抒情，而此篇尤以情真语质见长，盖与其与志能‘同患难、共朝夕’之实历相关，故不假雕饰而自有感人之力。”

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