题曾无愧月窗

1. 题曾无愧月窗：诗题可能为后人所加或传抄有误，“曾无愧”疑为人物名或斋号，亦或为“赠无愧”之讹，具体待考。此处或指为某位名为“无愧”者题写其“月窗”。

2. 阿兄作云巢：阿兄，对兄长的亲昵称呼；云巢，以云为巢，形容居所高远清幽，亦喻文思飘逸。

3. 阿弟作月窗：月窗，以月为窗，象征心地清明，诗意澄澈。

4. 乾坤清气只云月：天地间最清明纯粹的气息，莫过于云之飘逸与月之皎洁，喻高洁品格。

5. 一家两手并取将：一家人中，兄弟二人各得其一，皆能摄取天地清气。

6. 只架云为屋：建屋不依实物，而以云为结构，极言超凡脱俗。

7. 只掇月为庭：掇，拾取、搬取；将月亮搬入庭院，形容诗意生活。

8. 兜罗绵：梵语tūlā的音译，一种极柔软的棉絮，常用于佛经中比喻轻柔之物，此处形容云如绵般柔软。

9. 银色界：佛教用语，指月光普照之清净世界，亦称“银世界”，象征纯净无染。

10. 云向笔下生，月向诗中明：谓兄长善写云意，笔走龙蛇；弟弟善咏月色，诗境清明，皆得自然之神韵。

以上为【题曾无愧月窗】的注释。

此诗通过“云巢”与“月窗”的意象，描绘了兄弟二人高洁脱俗的精神境界。杨万里以极富想象力的比喻，将文学创作与自然之美融为一体，表达了诗人对清雅人格与艺术境界的追求。全诗语言清新灵动，意境空灵悠远，体现了宋代文人崇尚自然、追求心灵自由的审美理想。诗中反复追问“云月入胸中”还是“胸中有云月”，实则是探讨艺术灵感与内心修养的关系，具有深刻的哲理意味。

以上为【题曾无愧月窗】的评析。

这首诗以“云”与“月”为核心意象，构建出一个超然物外的艺术世界。杨万里巧妙地将兄弟二人的居所与创作活动拟象化：兄筑“云巢”，弟设“月窗”，不仅是物理空间的营造，更是精神境界的象征。云之轻逸、月之澄明，正是文人理想人格的写照。

诗中“作巢不用木”“作窗不用棂”，打破常规建筑逻辑，代之以“云”“月”为材，体现出强烈的浪漫主义色彩和诗人丰富的想象力。这种“以虚为实”的手法，正是宋诗“理趣”与“意象”结合的典范。

后段转入哲思：“弟兄云月两清绝，云月何曾有分别”，表面上说云月本为一体，实则暗喻兄弟二人虽风格各异，但精神同源，皆归于清雅高远。结尾二问：“不知云月入胸中，为复胸中有云月”，直逼艺术本源——是外物感发内心，还是内心映照外物？这一问，既是对创作灵感的探寻，也是对心物关系的深刻反思，极具禅意与哲理深度。

全诗语言质朴而意蕴深远，结构清晰，由实入虚，由景入理，展现了杨万里作为“诚斋体”代表诗人特有的灵动与智慧。

以上为【题曾无愧月窗】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“活法圆通，意趣横生，往往于寻常事物中见奇崛之致。”此诗正可见其“以常事翻新”的笔力。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋之妙，在于不屑屑于古人绳墨，而自出机杼，所谓‘眼前光景口头语’，一经点化，便成奇趣。”此诗以“云巢”“月窗”为题，化俗为雅，正是其典型风格。

3. 周汝昌《杨万里诗选注》评曰：“此诗想象奇瑰，结构精巧，以兄弟分占云月，写出两家清气，末二语尤具理趣，耐人寻味。”

4. 张鸣《宋诗选析》指出：“诗中‘兜罗绵’‘银色界’等语，借用佛典意象，却不显艰涩，反增空灵之致，可见诚斋融通百家之功。”

5. 《历代诗话》引清代冯班语：“宋人好以理入诗，然多枯燥。惟诚斋寓理于象，不着痕迹，如此诗之问云月出处，浑然天成，可谓善言理者。”

以上为【题曾无愧月窗】的辑评。