女冠子

琪树：仙境中的玉树。白居易《牡丹芳》诗：“仙人琪树白无色，王母桃花小不香。”李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“丘迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”

刘郎：刘晨。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。

斋殿迥：佛殿幽深。

可知心：能知道我的心意么？

1. 女冠子：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十一字，上片四句两仄韵，下片五句三仄韵。

2. 鹿虔扆（yǐ）：五代后蜀词人，前蜀亡后仕后蜀，官至永泰军节度使，入宋不仕。《花间集》收其词六首，《全唐诗》存词五首。

3. 凤楼：本指秦穆公为其女弄玉所建凤凰台，此处借指前蜀宫苑楼阁，亦暗喻仙居或道观高洁之所。

4. 琪树：仙境玉树，语出《淮南子》“倾宫、瑶台、璇室、玉门、琪树”，喻华美高洁之景，亦指道观中栽植之瑞木。

5. 刘郎：典出刘晨、阮肇入天台山遇仙女事（南朝宋刘义庆《幽明录》），后多喻入仙境或离世不归者；此处特指前蜀后主王衍，其曾自号“圣德皇帝”，好道崇仙，建上清宫，宠信道士，终致国破被俘，死于长安，一去不返。

6. 洞里：既指道教洞天福地，亦暗喻前蜀宫廷或青城、鹤鸣等蜀中道教圣地，象征昔日繁华清净之境。

7. 斋殿：道观中行斋戒、诵经之殿堂；“迥”谓深远幽寂。

8. 醮坛：道士设坛行醮仪（祭祀祈禳之礼）之所；“阴”状松荫浓密、气象肃穆。

9. 倚云低首：女冠修道者姿态，亦为孤高自持、神思渺远之写照。

10. 可知心：化用《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，言心迹幽微，唯云天可鉴，非世人所能解，寄寓忠贞不渝之隐衷。

以上为【女冠子】的注释。

《女冠子·凤楼琪树》是五代十国时期词人鹿虔扆的作品。此词咏词牌本意，分两片，表现女道士的居住环境及内心世界。

此词借“刘郎”典故隐喻亡国之痛与故主之思，表面写女冠（道姑）怀远之幽情，实则深寓五代十国鼎革之际士人对前蜀覆灭的沉痛追忆与精神守节。全篇以清冷意象构筑虚实相生之境：上片以“凤楼琪树”“春深”反衬“惆怅”“莫寻”，乐景写哀；下片“竹疏”“松密”“云低”等句，以空间之阔远、光影之明暗、姿态之低徊，层层收束于“可知心”三字，含蓄深挚，余韵如磬。词风清峭凝练，迥异花间浮艳，具晚唐至五代词由艳冶向沉郁演进之典型特征。

以上为【女冠子】的评析。

此词以“女冠”为抒情主体，实为鹿虔扆托迹方外、寄托故国之思的精心结撰。开篇“凤楼琪树”四字，金碧辉煌而气象清绝，瞬间勾连宫苑记忆与仙道想象；“惆怅刘郎一去”陡转直下，以“一去”之决绝对照“春深”之恒常，时间张力顿生。过片“竹疏”“松密”二句，工对中见匠心：“疏”显空寂，“密”增幽邃；“斋殿迥”言空间之隔，“醮坛阴”状氛围之肃，道观实景遂成心境投影。结句“倚云低首望，可知心”，动作轻缓而情思千钧——“望”非望人，乃望昔年宫阙、望故主魂魄、望不可复返之清明世界；“可知心”三字戛然而止，不言悲而悲不可抑，不着国字而家国之恸尽在其中。全词无一俗字，无一直语，却字字有根、句句藏锋，在《花间集》诸作中卓然独立，堪称五代词中沉郁顿挫之典范。

以上为【女冠子】的赏析。

1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“鹿太保《女冠子》‘凤楼琪树’一篇，哀感顽艳，得风人之旨。所谓‘词为心声’，岂在绮语哉？”

2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“五代词家，鹿虔扆、欧阳炯、李珣诸人，皆能于花间流丽中见骨力。虔扆《女冠子》‘竹疏斋殿迥，松密醮坛阴’，十字如画，而神理自远。”

3. 近人吴梅《词学通论》第三章：“鹿虔扆《女冠子》托女冠以写故国之思，词意虽隐约，而忠爱悱恻之忱，溢于言表。较之温韦，别具一种苍凉之致。”

4. 王国维《人间词话删稿》：“‘倚云低首望，可知心’，五字如从肺腑中出，无雕琢而自臻高境，五代词之能事毕矣。”

5. 夏承焘《唐宋词人年谱·鹿虔扆事迹考》：“此词当为后蜀初年所作，虔扆目击王衍被掳北行，故托女冠之口，写遗民之恸，非寻常闺怨可比。”

6. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首不言亡国，而国亡之痛、君臣之义、身世之感，悉融于清空之景、幽微之态中，真得词家‘不着一字，尽得风流’之妙。”

7. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘刘郎’二字，为全词眼目。非泛用刘晨典，实指王衍；‘洞里愁空结’者，即前蜀覆灭后宫苑荒芜、仙道幻灭之悲也。”

8. 俞平伯《唐宋词选释》：“此词结构谨严，上片写人去春在之憾，下片写境幽心寂之状，结句以问作答，余味无穷。”

9. 饶宗颐《词集考》：“《女冠子》诸作中，鹿词最为沉著。盖身历兴亡，故语语从血泪中凝成，非后人拟作所能仿佛。”

10. 中国社会科学院文学研究所《唐宋词选》前言：“鹿虔扆《女冠子》以道观为背景，将政治悲慨升华为存在之思，在五代词史中具有承前启后的思想深度与艺术高度。”

以上为【女冠子】的辑评。