封州刺史诛弘玘，讨叛逆王大义伸。
清海平章虽赂得，南平节度本皇纶。
权知留后初传袭，幕府犹能延士人。
求封不应羞臣伪，据粤称尊结四邻。
侈心忽恣穷奢丽，酷政多端聚甲鳞。
蛇在水中人孰忍，鼠居牛角尔空颦。
殇玢好裸仍欣搏，逆晟残兄岂顾伦。
白龙宫胤无留种，下蚕室群庶可亲。
割势状头方进步，朝冠女侍久垂绅。
门外诸群休惹事，府僚中舍复为燐。
他年恩赦诚侥幸，何当谢此一方民。
翻译文
封州刺史诛杀弘玘，讨伐叛逆彰显王道大义；
清海节度使（后升平章事）虽靠贿赂得授，南平节度之职本应承自朝廷正统皇命。
权知留后之位初由父传子，幕府尚能延揽士人、维持体面；
然求封于中原王朝而不得，反羞于自认臣属之伪，却公然割据岭南称尊，结交四方邻国以固其势。
奢靡之心骤然放纵，穷极华美艳丽；酷烈之政层出不穷，征敛聚敛如鳞甲密布。
蛇游水中，百姓谁肯忍耐？鼠居牛角，尔辈徒然蹙额悲叹！
殇帝刘玢嗜裸戏、好角抵，仍沾沾自喜；逆贼刘晟残杀兄长，岂顾人伦纲常？
白龙宫（指南汉宗庙）之后胤断绝，皇子皇孙无一存种；阉宦入宫者反得亲近庶民，滥施恩宠。
继兴者继其虐政，继虐者复踵其奢靡，祖孙父子三代相袭，同受天谴民怨之苦辛。
地牢水狱本已沿袭旧制，剑树刀山更变本加厉、日日翻新。
中原天王（指后周或北宋皇帝）治下雒州（代指中原正统史册），自有秉笔直书之良史；
而南汉玉清宫中，却以阉人为使、拜为太师之臣——荒诞至此！
宦官割势后戴冠进用，方得“进步”；朝堂之上，女侍垂绅久立，俨若朝仪。
府门之外诸吏谨守缄默，不敢生事；而府中僚属、中书舍人，反化为磷火——喻死于非命、暴骨荒野。
他年或有恩赦，诚属侥幸；然何曾真正思过谢罪，以慰此一方黎庶苍生？
以上为【附南汉五主】的翻译。
注释
1 郭之奇：字仲常，号菽子，广东揭阳人，明崇祯元年进士，南明永历朝礼部尚书、大学士，抗清殉国，清乾隆四十一年赐谥“忠节”。其诗多怀故国、斥僭伪、哀民生，《南汉五主》为其咏史组诗之一。
2 南汉五主：指南汉政权五位统治者——烈宗刘隐（追尊，未称帝）、高祖刘龑（原名刘岩，917年称帝，国号大越，次年改汉）、殇帝刘玢（刘龑第三子，942–943在位）、中宗刘晟（刘玢弟，弑兄自立，943–958在位）、后主刘鋹（刘晟子，958–971在位，宋灭南汉时降）。诗题“五主”盖合刘隐为五。
3 弘玘：南汉高祖刘龑之弟刘洪弼（一作刘弘熙，史载或作“弘乂”“弘杲”，此处“弘玘”当为郭氏所据异文或笔误，指刘龑诛弟事。《新五代史·南汉世家》载刘龑“杀其弟洪弼、洪雅、洪泽、洪杲、洪暐、洪曜、洪昶、洪协、洪简、洪建、洪济、洪道、洪昭”，以除内患）。
4 清海平章：刘龑于后梁贞明三年（917）称帝前，先受后梁封为清海、静海两军节度使，后加“同平章事”衔（使相），故称“清海平章”。诗谓“虽赂得”，指其倚仗财货贿赂中原王朝以获虚衔，实则早蓄割据之志。
5 南平节度：南汉建国前，刘隐、刘龑父子长期控制岭南，唐末授刘隐为清海节度使，后唐同光元年（923）又遥授刘龑为“检校太师、兼中书令、南海王”，但未尝授“南平节度”。此处“南平”或为郭氏误记（南平乃荆南高氏政权），或借指其地跨五岭、南接百越之广袤疆域，强调其本应奉中原正朔。
6 权知留后：唐代藩镇节度使缺位时，由僚属暂摄其职称“权知留后”，须经朝廷认可方合法。刘龑袭父刘隐清海节度使之位，未经后梁正式任命即自专，故称“权知留后初传袭”，暗讽其篡夺之始。
7 白龙宫：南汉宫室名，刘龑所建，极尽侈丽，《南汉书》载其“以金为殿柱，银为殿阶，珠玑为帘栊”，又铸白龙于宫中，故名。诗中“白龙宫胤无留种”，指刘晟尽杀刘玢诸子及兄弟子侄，刘鋹亦无嗣，南汉宗室绝灭。
8 下蚕室：本指汉代受宫刑者幽闭之所，此处借指南汉阉宦政治。南汉中后期“宦官之盛，前世未有”，刘鋹甚至认为“群臣皆自有家室，顾子孙，不能尽忠，惟宦者亲近可任”，故“凡群臣有才能及进士状头（状元）者，皆先下蚕室，然后得用”，导致朝纲尽毁。
9 玉清阉使太师臣：“玉清”指南汉宫中玉清宫（或泛指皇家宫观）；“阉使”即宦官充任使者；“太师”为三公之首，南汉竟授宦官以太师衔，如宦官龚澄枢官至“太师、录尚书事”，故诗斥之。
10 女侍垂绅：《南汉书》载刘鋹“令宫人皆具朝服，垂绅执笏，列侍左右”，使女子着朝臣礼服、持笏板侍立，颠倒纲常，亵渎朝仪。
以上为【附南汉五主】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇所作《附南汉五主》，以沉郁顿挫之笔，系统批判五代十国时期割据岭南的南汉政权（917–971）五位君主（高祖刘龑、殇帝刘玢、中宗刘晟、后主刘鋹，及追尊之烈宗刘隐，实为五主之概称）的荒淫、残暴与悖逆。全诗非泛泛咏史，而是秉持儒家正统史观与士人良知，以“春秋笔法”寓褒贬于叙事铺陈之中：开篇即揭其权力来源之非法性（“诛弘玘”“赂得”“羞臣伪”），继而层层剥露其政治失序（“权知留后”“据粤称尊”）、道德沦丧（“好裸欣搏”“残兄顾伦”）、制度畸变（“阉使太师”“女侍垂绅”）、刑狱惨酷（“地牢水狱”“剑树刀山”），终以“何当谢此一方民”作结，将批判升华为对民生疾苦的深切悲悯与对历史正义的坚定吁求。诗中大量用典、比兴（如“蛇在水中”“鼠居牛角”“白龙宫胤”“下蚕室”），意象奇崛而警策，语言凝练而锋利，体现了明遗民诗人在易代之际借古鉴今、以诗存史的高度自觉。
以上为【附南汉五主】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明人咏史诗之杰构。其一，结构严整而富张力：以时间为经（从刘隐奠基、刘龑开国，至刘鋹亡国），以罪行为纬（政治僭越→道德崩坏→制度畸变→刑狱惨烈→文化堕落），五主罪迹如层浪叠涌，终归于“祖孙父子同受辛”的历史审判，形成严密的逻辑闭环。其二，意象独造而惊心动魄：“蛇在水中”化用《左传》“水蛇”之喻，状民不堪命；“鼠居牛角”典出《韩非子》，喻局促困厄而犹自矜夸，辛辣讽刺南汉偏安自大之态；“剑树刀山”本为佛经地狱景象，移用于现实刑狱，强化恐怖质感；“化为燐”以鬼火喻官员暴毙，凄厉诡谲，极具视觉冲击力。其三，语言淬炼而锋芒毕露：动词如“诛”“讨”“伸”“羞”“恣”“聚”“残”“断”“继虐”“继靡”，斩截有力；对比如“中国天王”与“玉清阉使”、“朝冠女侍”与“府僚中舍”，凸显正统与僭伪之不可调和。尤为可贵者，在于诗人不满足于道德谴责，更透过“他年恩赦诚侥幸，何当谢此一方民”的诘问，将历史反思升华为对执政合法性的终极叩问——政权之存续，不在宫阙之巍峨、刑具之森然，而在是否“谢此一方民”。此一民本立场，赋予全诗超越时代的深刻性与震撼力。
以上为【附南汉五主】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“郭之奇诗……多感愤时事，吊古伤今，如《南汉五主》诸作，援史入诗，辞严义正，足补史乘之阙。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“郭仲常《南汉五主》诗，沉雄悲慨，直追杜陵《诸将》《八哀》。其‘蛇在水中人孰忍，鼠居牛角尔空颦’一联，奇警绝伦，岭南诗史之冠冕也。”
3 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“之奇身丁鼎革，志存故国，故咏南汉尤痛切。‘求封不应羞臣伪，据粤称尊结四邻’，非徒斥刘氏，实儆后来窃据者。”
4 近人吴天任《郭之奇年谱》：“此诗作于永历九年（1655）前后，时清兵压境，南明危殆，之奇借南汉覆亡之迹，为永历朝廷鸣警钟，忧思深矣。”
5 中华书局点校本《郭之奇诗文集》前言：“《南汉五主》以史家之眼、诗人之笔、儒者之心熔铸而成，是明遗民以诗存史、以史鉴今的典范文本。”
以上为【附南汉五主】的辑评。
拼音版
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