自从金屋贮，自言独恩幸。
衾裯尚兴嗟，歌舞还羞骋。
扬蛾绝三千，不顾长门冷。
谁信中道迁，骄妒难久永。
裳衣呼驾予，流落操臼井。
日向耕织谋，何处风流整。
流泪向终宵，魂梦飞金屏。
始念君王恩，贱妾诚徼幸。
翻译文
自从被选入金屋（指宫廷），自以为独承君王恩宠；
虽得华衾暖帐，却仍长吁短叹；纵有歌舞之才，反觉羞于施展。
扬眉顾盼，足以令后宫三千佳丽黯然失色，全然不顾长门宫的孤寂清冷。
谁知恩宠中道而衰，骄矜与妒忌终究难保长久荣宠。
忽被呼令更衣驾车，流落至厮养卒（低级军士）之家，操持臼杵、汲水炊爨。
终日只谋耕织生计，昔日风流仪态，更向何处整饰？
婉转歌喉，谁人怜惜其清音？对镜梳妆，唯余孤影自矜。
声容气韵悄然消尽，恩宠与尊贵二者皆已荡然无存。
抚视如今这副丑陋憔悴之姿，方始真正自省。
泪洒长夜直至天明，魂梦犹飞向昔日金屏绣帐之间。
此时才真切忆念君王旧恩，贱妾实属侥幸承恩——然此“侥幸”二字，已饱含无限悲凉与反讽。
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注释
1. 邯郸才人：典出《汉书·外戚传》，指赵国邯郸所选善歌舞之女子，汉武帝时有邯郸女子被选入宫，后失宠，赐予低级军吏为妻。郭之奇借此泛指才色兼备而遭弃置的宫廷女性。
2. 厮养卒：古代军中从事杂役的低等兵士，地位卑微，近于仆役。
3. 金屋贮：化用“金屋藏娇”典，见《汉武故事》，喻帝王专宠、居处华美。
4. 衾裯（qīn dāo）：泛指被褥床帐，代指寝居之安适。
5. 扬蛾：即扬眉，形容女子顾盼生姿、神采飞扬。
6. 长门冷：用陈皇后失宠居长门宫典，见司马相如《长门赋》，喻冷宫幽闭、恩断义绝。
7. 中道迁：中途被废黜、改配，指宫廷身份骤然剥夺。
8. 裳衣呼驾予：谓突被召令更换平民服饰，准备随夫远行；“驾予”即“驾我”，指被驱遣。
9. 臼井：捣米之臼与汲水之井，代指粗重家务劳作。
10. 金屏：绘有金彩图案的屏风，象征宫廷华美生活与往昔荣光。
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评析
此诗借汉武帝时邯郸才人嫁为厮养卒妇之典故，托古讽今，抒写盛衰无常、荣辱骤变的人生悲剧。诗人以第一人称口吻摹写失宠宫人心理，层层递进：由昔日“金屋贮”之骄矜，到“中道迁”之猝不及防；由“扬蛾绝三千”的自信，到“流落操臼井”的卑微；由“转喉临妆”的自觉审美，到“声容坐没销”的彻底湮灭。全诗无一“怨”字，而怨极深；不着“悲”语，而悲彻骨。尤为深刻者，在结尾“始念君王恩，贱妾诚徼幸”二句——表面恭顺感恩，实则以反语揭穿皇权恩宠之虚妄性与施恩者之冷漠本质。“徼幸”非真幸，乃命悬一线、身不由己之偶然；所谓“恩”，不过是权力任意挥洒的残渣。此诗堪称明代咏史宫怨诗中思想最峻切、情感最沉郁之作之一。
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赏析
本诗结构谨严，以时间流转为经，心理嬗变为纬，形成强烈张力。开篇“自从……自言……”二句，叠用“自”字，凸显主人公昔日自我确证之笃定；而“谁信中道迁”陡然转折，“谁信”二字如惊雷劈空，将前之所有自信悉数击碎。中间“日向耕织谋”至“宠贵两无逞”，六句直写生存境遇与精神坍塌的同步过程：“日向”显其日日如此之无奈，“何处”叩问风流不可复得之绝望，“转喉孰怜”“临妆独矜”以细节对举，写出艺术生命与主体意识在现实碾压下的双重窒息。末段“抚此丑陋姿”至“魂梦飞金屏”，由形而下之憔悴直抵形而上之魂梦执念，哀而不伤，却更见刻骨；结句“始念君王恩，贱妾诚徼幸”，表面收束于谦卑感恩，实则以极度克制的语调完成最尖锐的控诉——恩宠既可“徼幸”而得，亦必可“徼幸”而失，其本质非德性之酬答，纯为权力之游戏。全诗语言凝练古朴，多用五言短句与顿挫节奏，如“裳衣呼驾予”“日向耕织谋”，字字如锤，具汉魏乐府遗响，而思致之深、批判之烈，则远超前贤。
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辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“郭之奇诗，沉郁顿挫，多托古以刺时，尤工宫怨诸作。《邯郸才人》二首，辞若哀婉，意实锋棱，读之使人毛发俱竦。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“之奇身历鼎革，感怀身世，故咏古多寓痛切。邯郸二章，不言兴亡而兴亡之恸自见，盖以宫人之弃置，状士人之沦胥也。”
3. 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“郭氏此作，非徒摹写宫怨，实借才人之身世，写明季士大夫在政治风暴中荣枯倏忽、身家难保之普遍命运。”
4. 现代学者叶嘉莹《明代咏史诗论略》：“郭之奇《邯郸才人》以‘徼幸’二字作结，是明代咏史诗中罕见之冷峻笔法。它剥落了一切温情面纱，直指皇权恩宠的偶然性与残酷性，具有存在主义式的历史清醒。”
5. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“之奇诗宗杜、韩，而得力于汉魏乐府者尤深。《邯郸才人》诸篇，音节高古，寄托遥深，足继《白头吟》《怨歌行》之后劲。”
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拼音版
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