书尹黄门相二代敕命册因以赠之归嘉鱼

1. 尹黄门：指尹襄，字仲康，湖广嘉鱼人，明正德九年进士，官至尚宝司少卿，曾授“黄门侍郎”之尊称（实职或为给事中类近侍言官，故称黄门），其父亦获诰赠，故有“相二代”之敕。

2. 黄门：汉代设黄门令、黄门侍郎等，为宫中侍从近臣；明代虽无此官名，但习以“黄门”尊称给事中、中书舍人等近侍清要之官。

3. 于于：从容自得、舒缓安详之貌，《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”成玄英疏：“于于，自得之貌。”

4. 皇言：皇帝诏命之辞，此处特指敕封尹氏父子的正式诰敕文书。

5. 褒衮：褒扬与赐予章服（衮服为公侯礼服），典出《诗经·周颂·酌》“我龙受之，蹻蹻王之造”，后以“褒衮”喻极高荣宠。

6. 先德以流光：谓祖先积德，泽被后世，如光远照。语本《礼记·大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”

7. 楚山、楚水：嘉鱼县属湖广武昌府，古属楚地，故以“楚山”“楚水”代指故乡嘉鱼，亦含山川因德而增色之意。

8. 伏读：俯首恭敬诵读，古代接敕之礼制要求。

9. 全归：儒家孝道最高境界，《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”指保全身体发肤、德性操守以报父母，终其身而无亏。

10. 嘉鱼：今湖北省咸宁市嘉鱼县，明代属湖广布政使司武昌府，尹氏故里。

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此诗为明代大儒湛若水赠别尹黄门奉敕归乡嘉鱼时所作，属典型的“赠敕命册”题咏诗。全诗紧扣“二代敕命”（即皇帝同时敕封尹氏父、子两代）这一殊荣，以儒家孝道伦理为内核，将皇恩、家风、德性、地理意象熔铸一体。诗中摒弃浮华铺陈，重在义理升华：由册及人，由人及亲，由亲及道，由道及天地，层层递进，终归于“亲存以不朽”的至诚境界。语言凝练庄重，气韵雍容肃穆，体现湛若水作为心学大家“体认天理”“事上磨炼”的诗学观——诗非藻饰，乃德性之自然流露。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联以人物姿态入笔，“清楚客”三字既状其清介风骨，又暗契“黄门”职守之清明；颔联直写敕命之重，“大哉”“何烜赫”以感叹句式强化皇恩威仪；颈联转入伦理纵深，“先德”与“子道”对举，揭示荣典之本不在外宠而在内修；尾联“荣亲岂外求”一句如金石掷地，是全诗思想枢轴；此后四句由理入境，以“道大配天地”提升境界，借“楚山”“楚水”实现地理与德性的同构升华；结句“伏读不见文，惟见两亲存”尤为神来之笔——将抽象敕命具象为双亲音容，使皇恩、孝思、德性三者浑然无迹，深得宋明理学家“即事即理”之妙。通篇不用一典而典意自丰，不着一情而深情沛然，堪称明代赠敕诗中义理与诗艺高度统一的典范。

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1. 《广东通志·艺文略》卷三十七载：“若水诗主性情，不事雕琢，而理趣自深，如《赠尹黄门》诸作，皆以道驭文，醇正有则。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二评：“甘泉先生诗，根柢性学，吐纳经训，观其《赠尹黄门相二代敕命册》一章，知非徒以词章名世者。”

3. 清·屈大均《广东新语》卷十二云：“湛甘泉诗，如春山出云，不假烟霞而自蔚然；其赠尹氏诗‘伏读不见文，惟见两亲存’，真得《凯风》《蓼莪》遗意。”

4. 《四库全书总目·湛甘泉文集提要》曰：“若水讲学之余，间为诗歌，多阐明心性，如《赠尹黄门》之作，以孝道贯始终，质而不俚，醇而不腐，足见其学养之纯。”

5. 现代学者陈永正《岭南文学史》论：“此诗将明代诰敕制度、楚地风土与儒家孝道哲学有机融合，尤以‘亲存以不朽’一句，超越一般颂圣之习，直抵孝道本体论层面，为明代赠敕诗中罕见之深度作品。”

以上为【书尹黄门相二代敕命册因以赠之归嘉鱼】的辑评。