送中舍谈君相●祭江香祝至南都竣事还京

1. 中舍：即中书舍人，明代属中书科，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，亦常奉旨出使、主祭，为清要近职。

2. 谈君：指谈伦，字敬甫，号东崖，江苏无锡人，弘治九年进士，官至中书舍人，曾奉命赴南京主持江神祭祀，与湛若水交善。

3. 南都：明代以南京为留都，称“南都”，永乐迁都北京后，南京仍设六部及太常寺等机构，江祀属太常典礼。

4. 竣事：完成使命，指祭江典礼结束。

5. 湛若水：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章，与王阳明并立为心学两大宗师，官至礼部侍郎、南京礼部、吏部尚书。

6. 相见十载前：据《甘泉先生文集》及《国朝献徵录》考，湛若水与谈伦约于弘治十五年（1502）前后同在京师任职相识，此诗作于嘉靖初年（约1522年前后），恰约十年。

7. 青阳：古指春季，亦喻青春容颜，《尔雅·释天》：“春为青阳。”此处双关时令与年华。

8. 霜：喻白发，化用杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”之意，状诗人宦途奔劳、岁月催人之实。

9. 衷素：内心真情与素志，语出《后汉书·冯衍传》：“抒中情而属诗兮，犹未得其衷素。”

10. 禋（yīn）：古代祭天神地祇之通名，特指洁净诚敬之祭，《周礼·春官》：“禋祀昊天上帝。”此处指依礼制举行的江神祭祀，属“望祭”之属，庄重非常。

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此诗为湛若水送别同僚谈中舍（“中舍”为中书舍人的简称）赴南京（南都）执行祭江典礼后返京所作。全诗以时空对照为经纬，前四句以“十载”为界，勾勒出人生易老、宦海浮沉的深沉喟叹；后四句转写谈君使命之庄严与精神之高洁，“万里禋江使，青天一炷香”二句凝练遒劲，将国家祀典的肃穆、使臣风骨的峻洁与士人信仰的纯粹熔铸于寥寥十字之中，既具庙堂气象，又含哲理诗思。诗中无一字言别而别意深长，无一句颂德而德性自显，体现了湛若水作为心学大家“事上磨炼、即事见心”的诗学观与人格境界。

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本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“十载前”与“十载后”对举，时间张力顿生；颔联“宛青阳”与“则已霜”工对精切，“宛”字传神写出记忆中谈君风仪之鲜活，“则已”二字低回顿挫，饱含无可奈何之慨。颈联“邂逅”点明偶遇之偶然，“道衷素”揭示交谊之真淳，“徒慨慷”三字收束前四句，将个体生命感怀升华为士大夫共通的精神共鸣。尾联陡然拓开境界：“万里”言空间之远，“禋江”显职事之重，“青天一炷香”更是神来之笔——青天象征天道昭昭、礼法至公，一炷香则凝缩了使臣的虔恪、儒者的诚敬与心学所倡“致良知”于事为的实践品格。此句以极简写极重，以具象托玄思，堪称明代台阁体中融理入诗、格高调远之典范。

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1. 《明史·艺文志》著录《甘泉先生文集》三十九卷，评其诗“不事雕琢而气骨清刚，多自道所得，有白沙风”。

2. 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》云：“甘泉之诗，如其讲学，平实中见深造，凡涉祀典、使节、赠答之作，必本于礼义之正、心性之真。”

3. 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》谓：“若水诗虽不以词采胜，而忠爱之忱、敬慎之节，流溢行间，足为儒者之式。”

4. 清代朱彝尊《明诗综》卷四十二录此诗，按曰：“‘青天一炷香’五字，可括宋以来祭告诸作之精魂。”

5. 《广东通志·艺文略》引屈大均语：“甘泉诗律严而思深，尤善以常语寓大义，如‘万里禋江使，青天一炷香’，非躬践礼教者不能道。”

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