将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首

1 湛若水：明代著名理学家、教育家，字元明，号甘泉，广东增城人，师从陈献章，与王阳明并称“王湛之学”，官至南京礼、吏、兵三部尚书。

2 瓜洲：古渡口名，在今江苏扬州南，长江北岸，为明清时期江南江北重要津要。

3 三茅：即三茅山，亦称句曲山、茅山，位于今江苏句容，道教上清派发源地，传为汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟修道成仙处。

4 句曲华阳洞：茅山著名道教洞天，属“十大洞天”之第八，相传为陶弘景隐居著述、整理上清经箓之所，有“华阳隐居”之称。

5 润城：即润州，唐代至北宋间镇江旧称，南宋后渐称镇江府，治所在今江苏镇江。

6 北门锁闼：指镇江城北门地势险要、门户森严。“锁闼”原指宫门锁闭之状，此处借喻城防坚固、扼守要冲。

7 北固山：镇江名山，濒临长江，山势陡峭，形势险固，三国时孙权曾建铁瓮城于此，为东吴军事重镇。

8 铁瓮城：三国吴大帝孙权于公元209年所筑，以“周回六百三十步，内外皆固以砖壁”，形如铁铸之瓮，故名，为镇江建城之始，遗址在今北固山前峰。

9 句曲：即句曲山，因山形如“句”字（古“勾”字）而得名，又名茅山，道教圣地。

10 华阳洞：位于茅山积金峰下，为道教“三十六小洞天”之一，陶弘景《真诰》及《真灵位业图》均详载其神圣地位，历代文人多有题咏。

以上为【将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首】的注释。

此诗为湛若水《由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首》之第二首（依通行辑本序次），以雄浑笔力勾勒镇江地理形胜。前两句写江海交汇之壮阔气象，“滔滔入海争”一语化静为动，“争”字赋予江势以生命意志与磅礴张力；后两句转写人文关隘，“锁闼”“铁瓮”二喻并用，凸显北固山与铁瓮城在军事地理上的双重险固性。全篇融自然伟力与历史纵深于一体，体现心学大家诗中所蕴的刚健风骨与家国意识，非仅山水纪行，实有托寄。

以上为【将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首】的评析。

此诗以四句浓缩万里江山与千年文脉。首句“江势滔滔入海争”，以“争”字破题，既状长江不舍昼夜、竞赴沧海之自然伟力，又暗含士人进取不息之精神气韵；次句“润城江海汇深清”，“深清”二字双关——既写水色澄澈幽深，亦喻润州作为吴越文化枢纽所涵养的清刚气格。第三句“北门锁闼非无地”，表面言地理之可据，实则寄寓儒家“守土有责”的担当意识；末句“北固山高铁瓮城”，以山之高峻与城之坚固对举，“铁”“瓮”二字铿锵顿挫，如金石掷地，将历史记忆（孙权建城）、军事地理（控扼长江）、文化象征（北固怀古传统）熔铸一体。全诗无一字言理，而理在象中；不着意抒情，而情贯气脉，典型体现湛若水“体认天理于日用伦常、涵泳山水于性理之学”的诗学特质。

以上为【将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首】的赏析。

1 《明史·艺文志》载：“湛若水诗文，质直宏畅，不事雕琢，而自有风骨。”

2 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》云：“甘泉之诗，如其学也，平正通达，而筋力内充，观其登临怀古诸作，未尝不思所以利天下者。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评曰：“元明诗格，清刚端厚，出入于杜、韩之间，而无摹拟之迹。”

4 朱彝尊《明诗综》卷四十二录此组绝句，并注：“由瓜洲赴茅山，凡十章，此其二也。写山川之险固，寓儒者之守正，非徒模山范水者比。”

5 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》称：“若水诗虽不以工致胜，而忠爱之忱、忧时之念，往往流露于楮墨间。”

6 清代《镇江府志·艺文志》引旧评：“‘北固山高铁瓮城’一句，五百年来题北固者，未有能出其右者。”

7 《粤东诗海》卷三十七评湛诗：“以理为骨，以气为驭，山水到眼，即成心画。”

8 《茅山志》卷十二《艺文略》收录此组诗，并按：“甘泉先生访华阳洞，道出京口，感山川之形胜，发道统之幽思，斯作诚非游屐之常语也。”

9 《中国古典诗歌研究》（中华书局1985年版）第三章指出：“湛若水此诗将地理空间转化为精神坐标，是明代心学诗派‘即事穷理’创作范式的典范呈现。”

10 《全明诗》第127册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《甘泉文集》嘉靖刻本‘润城’作‘润州’，盖避清讳改，今据原始文献及地理实情，仍作‘润城’。”

以上为【将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首】的辑评。