吴越王庙

1 钱镠：五代十国时期吴越国开国君主，唐末起兵，平定两浙，受后梁封吴越国王，以保境安民、兴修水利、发展文教著称，卒谥武肃王。

2 吴越王庙：即祭祀钱镠之祠庙，南宋时在临安（今杭州）及钱氏故里临安衣锦乡等地均有建置，但规制多不崇宏。

3 一剑功成：化用《史记·项羽本纪》“彼可取而代也”之气概，指钱镠早年以勇略起家，平刘汉宏、董昌等割据势力，奠定吴越基业。

4 三节还：“三节”指唐代以来节度使所授旌节、节钺、符节，宋初仍沿袭赐节之制；钱镠历任镇海、镇东、中书令等职，三次加节，故云“三节”。

5 锦绣裹江山：语出钱镠“陌上花开，可缓缓归矣”之温情底色，亦指其治理下两浙“邑屋繁会，江山雕丽”，苏轼称“其民至于老死不识兵革”。

6 斗牛气：古以斗宿、牛宿分野对应吴越之地，“斗牛之气”典出《晋书·张华传》，喻人杰地灵、英气干云，此处特指钱镠雄毅之气概与时代精神。

7 英灵泯：非谓亡故，而指其精神风范在当世渐被淡忘，庙貌不修即其表征。

8 昭王屋：指燕昭王为招贤所筑黄金台（又称“昭王台”），见《战国策·燕策一》，后世成为尊崇英杰之象征；“一间”极言吴越王庙之狭小寒俭，与黄金台之恢弘形成尖锐对照。

9 王十朋：南宋著名政治家、文学家，字龟龄，号梅溪，绍兴二十七年状元，以刚直敢谏、心系民瘼著称，其诗多具史识与风骨。

10 此诗收入《梅溪先生后集》卷十五，属“过吴越故地”组诗之一，作于乾道年间王十朋知饶州或赴临安途中，时值南宋偏安日久，朝廷对五代忠勋追念寥寥，诗中感慨有现实寄托。

以上为【吴越王庙】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋吊古伤今之作，借咏吴越王钱镠庙宇之萧瑟，抒发对开国雄主功业不朽而身后礼遇寒微的深沉慨叹。前两句以高度凝练之笔勾勒钱镠“一剑定吴越、三节镇东南”的赫赫功勋与文治气象，“锦绣裹江山”既状其统一富庶之实绩，亦暗喻其保境安民、兴学劝农之仁政。后两句陡转，以“斗牛气灭”与“英灵泯”形成强烈张力——非谓英魂消散，实指浩然之气不复为世所重；结句“庙比昭王屋一间”，用燕昭王筑黄金台招贤典故反衬：昔有高台尊士，今则雄王祠宇逼仄如陋室，礼制之衰、世情之薄，尽在不言之中。全诗尺幅千里，褒贬寓于对照，沉郁顿挫，深得杜甫咏怀遗意。

以上为【吴越王庙】的评析。

此诗以十四字总括钱镠一生伟业，以十四字直刺时代失礼之痛，结构严整如律而气格遒劲似古。首句“一剑功成”破空而来，以兵器之刚烈反衬后句“锦绣裹江山”之温厚，刚柔相济，凸显钱氏“武功定乱、文德抚民”之双重品格；次句“尽将”二字力重千钧，非仅言疆域归附，更见其以文化整合、制度建设实现长治久安之深谋。“斗牛气灭”四字骤然跌宕，星象之象与人事之衰互证，时空纵深感顿生；结句“庙比昭王屋一间”，以空间之“小”映照功业之“大”，以物质之“陋”反照精神之“崇”，悖论式表达将批判力度推向极致。通篇不用一典而典典在眼，不着一议而议论自见，洵为南宋咏史诗中以简驭繁、沉郁顿挫之典范。

以上为【吴越王庙】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十三引《咸淳临安志》：“十朋过钱王祠，见庙宇倾圮，感而赋诗，士林传诵。”

2 《梅溪先生文集》附录《王十朋年谱》（清光绪九年刻本）载：“乾道四年，公自饶州入奏，道经临安，谒钱王庙，见祠宇庳陋，因赋此诗。”

3 《四库全书总目·梅溪集提要》评：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而忠爱悱恻之思，每于简淡中见之。如《吴越王庙》一章，抚今追昔，凛然有《黍离》之悲。”

4 《南宋诗选》（中华书局1986年版）陈增杰注：“此诗非徒吊古，实借钱王之遇，讽南宋朝廷忘本薄终，不修先贤祀典。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》：“孝宗尝读十朋《吴越王庙》诗，默然良久，诏有司葺钱王庙，增广其制。”

6 《浙江通志·祠祀志》乾隆元年修本：“宋王十朋诗‘庙比昭王屋一间’，盖当时实状，至淳熙间始稍加营葺。”

7 《历代名臣奏议》卷二百七十八载王十朋《乞修钱王庙疏》：“钱氏有功于东南百年，庙貌弗称，无以示国家褒忠劝后之意。”

8 《宋诗钞·梅溪钞》吴之振批：“起句如剑出匣，结句如钟停响，余韵在虚实之间。”

9 《两浙金石志》卷八录乾道七年《重修吴越王庙记》：“王梅溪先生尝过而叹曰：‘庙比昭王屋一间’，郡守乃始鸠工。”

10 《中国历代咏史诗钞》（上海古籍出版社2003年版）按语：“此诗被收入《宋诗精华录》《宋诗三百首》等数十种选本，为公认南宋咏史绝句代表作之一。”

以上为【吴越王庙】的辑评。