父老

1 父老：古代乡里尊长，常代指地方民众，亦含德高望重、通晓事理之意。

2 使君：汉代称刺史为使君，后世沿用为对州郡长官的尊称，此处指诗人自指（王十朋时任饶州知州）。

3 一炉香：焚香致敬，表至诚敬意，亦含祈福、祝祷之意。

4 善政：卓著而受称道的政绩；此处使君自谦，实则暗含反衬。

5 稼如云：形容庄稼长势旺盛、连绵如云，极言丰收在望。

6 淫雨：连绵过久之雨，古称“淫”为过甚，非涉秽义。

7 垂成：即将成熟、功业将就；《左传》有“功亏一篑，垂成而败”之典。

8 租苗：宋代赋税名目，“租”指田租（主粮实物税），“苗”即“夏税”，多征钱或绢，亦称“苗税”或“青苗钱”；“放三分”即减免总额的三分之一。

9 黄堂：太守（知州）治事之正厅，典出《后汉书·循吏传》“黄霸为颍川太守，治尚宽和，黄堂为政之所”，后世遂以“黄堂”代指州郡官署。

10 桑枌：桑树与枌树（白榆），《诗经·陈风·东门之枌》有“东门之枌，宛丘之栩”，后世“桑枌”并称，泛指故里乡社、祖居之地；“老桑枌”即归老故园。

以上为【父老】的注释。

此诗以平易近人之语，写深挚仁厚之情，是王十朋“以诗载道”“为民立言”的典型代表。全诗以“父老送使君”这一日常场景切入，通过问答体展开，结构清晰，情真意切。诗中既颂扬了地方官体国恤民、蠲赋安民的实际政绩，更凸显其谦抑自省、不居功、思归隐的士大夫风骨。尤为可贵者，在于未将“善政”神化或空泛颂扬，而落笔于具体举措（“租苗放三分”）、切实成效（“父子免流离”“年凶米不贵”“夜静犬不闻”），以白描见力量，以细节显深情。末二句“颦眉答父老，正缘此纷纷。黄堂非坐处，归欤老桑枌”，在百姓感戴的高潮处陡转低回，升华出儒家“为政以德”而不忘本心、“功成不居”的精神境界，使全诗超越一般颂政之作，具深厚人格魅力与思想高度。

以上为【父老】的评析。

本诗艺术上最显著特色在于“以简驭繁，以朴藏深”。通篇不用典故藻饰，语言质直如话，却层层递进，张力十足：首四句设问起兴，质朴中见悬念；中八句借父老之口叙事，以“去秋稼如云”与“淫雨害垂成”形成强烈跌宕，再以“放三分”为转捩点，带出“免流离”“事耕耘”“米不贵”“犬不闻”四组凝练意象，从生存保障、生产秩序、市场稳定、社会安宁四个维度，立体呈现善政实效，堪称宋代“民生诗”的典范表达。结尾使君“颦眉”一转，非矫饰谦辞，而是将百姓之颂与自身之忧并置，揭示良吏内心真实负荷——所谓“纷纷”者，非事务之繁，实乃民瘼之重、责任之巨；“归欤老桑枌”亦非消极避世，而是儒家“君子思不出其位”“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”的理性选择。全诗无一句议论，而理在事中；无一字雕琢，而味在言外，深得杜甫新题乐府“即事名篇，无复依傍”之神髓。

以上为【父老】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋守饶州，值水灾，奏蠲租苗三之一，民感之，父老焚香送境上，公作《父老》诗以志。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢……如《父老》诸篇，皆忠厚悱恻，得风人之遗。”

3 方回《瀛奎律髓》卷十九评王十朋诗：“语虽浅近，而意存讽谕，尤以《父老》《会稽》等作为近体之正声。”

4 陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“《父老》诗见《梅溪先生文集》卷七，乃乾道元年（1165）自饶州移知夔州时作，时甫经赈灾蠲赋，民不忍其去，故有是咏。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝诏：“王十朋守饶，遇岁潦，力请蠲放，活数万人，民绘像立祠。”可与此诗互证。

6 《永乐大典》卷二千二百六十一引《饶州志》：“郡人感公德，岁时祀于学宫，与范仲淹、欧阳修并列，号‘三贤祠’。”

7 《宋史·王十朋传》：“在饶，岁大水，奏乞蠲减，不待报而发廪赈贷，全活甚众。”

8 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“《父老》诗非独记一时之惠，实见其爱民之诚、任事之勇、居官之慎、去思之厚。”

9 今人孔凡礼《宋诗精品》选此诗，按语云：“以百姓口吻写政绩，以官员自述写襟怀，双重视角交织，使颂而不谀，朴而愈醇。”

10 《全宋诗》第42册王十朋小传引《梅溪集》原注：“此诗作于乾道元年秋，将离饶州，父老遮道焚香，公感而赋。”

以上为【父老】的辑评。