甘露堂前有杏花一株在修竹之外殊有风味用昌黎韵

1 甘露堂：王十朋在夔州任知州时所居官署堂名，取“天降甘露，泽被斯民”之意，亦暗寓政教清明。

2 昌黎韵：指唐代韩愈（昌黎人）《杏花》诗所用之韵部，王十朋依其韵脚（如“空”“红”“风”“同”“中”“丛”“枫”“穷”“东”“翁”）次韵唱和。

3 孤城绝塞：夔州地处三峡西端，古为巴蜀咽喉，唐宋时属边郡要隘，“孤城”见其地势险峻孤立，“绝塞”言其远离中原腹地。

4 夔州：今重庆奉节，南宋时为夔州路治所，王十朋于乾道元年（1165）至三年（1167）任知州。

5 封殖：培植养护，《左传·昭公二年》：“封殖此树。”此处指对嘉树的精心栽培与保护。

6 中和：语出《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”此处既指节气之和（仲春二月），亦喻政通人和之治境。

7 浪蕊：浮荡无根之花，喻轻薄易谢、缺乏操守者，与“嘉树”“芳丛”形成品格对照。

8 瘴雾：南方湿热郁蒸所生有毒雾气，常指岭南、夔峡等偏远荒僻之地，象征政治险恶或人生困厄。

9 曲江：唐代长安曲江池，为新科进士赐宴赋诗之地，代指科举登第、仕途显达的往昔荣耀。

10 箫台：即箫台山，在温州永嘉（王十朋故乡），相传王子乔吹箫升仙处，诗中借指故园隐逸之所；“小园数亩箫台东”谓愿退居乡里，营数亩小园以终老。

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此诗为王十朋任夔州知州期间所作，借甘露堂前一株杏花寄寓高洁自守、安贫乐道之志。全诗以“杏花”为眼，贯穿时空张力：由眼前实景（修竹外杏花）起笔，延展至地理空间（孤城绝塞、夔州、吴江、箫台、巫峡），再跃入时间纵深（岁律两换、明年花开、曲江往事），结构疏密有致。诗人巧妙化用韩愈《杏花》诗韵（“昌黎韵”），却不袭其孤峭奇崛，反以温厚清刚之笔，融理趣于物象——“甘露滋芳丛”既实指堂名，又暗喻德政润物；“愿为老圃安吾穷”直承陶渊明、杜甫之精神谱系，将儒家守道与林泉之思浑然相契。尾联“苍苍烟雨记巫峡，酣酣诗句吟梅翁”，以烟雨巫峡之苍茫收束，复以“梅翁”自号作结，清癯中见豪情，淡泊里藏刚健，堪称南宋士大夫诗格之典范。

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本诗最动人处，在于以极简之物象承载极厚之精神重量。一株杏花，既非洛阳牡丹之贵，亦无扬州琼花之奇，却因“在修竹之外”的空间错置、“醉脸略与江梅同”的气质比拟，被赋予超凡脱俗的生命格调。王十朋善以“对比法”拓深诗境：桃李之未吐、梅英之已空，反衬杏花之适时而盛；“孤城绝塞”之荒寒，愈显“仙家风”之清绝；“浪蕊落瘴雾”的浮薄，更彰“甘露滋芳丛”的笃实。尤值玩味者，是“甘露”二字双关——既是堂名实指，又是诗人政治理想的具象：其任夔州刺史，兴学劝农、蠲免苛赋，真如甘露润物而不言功。尾联“苍苍烟雨记巫峡”，将夔州地理记忆升华为生命行旅的苍茫底色；而“酣酣诗句吟梅翁”，则以“梅翁”自况，呼应其早年“梅溪先生”之号，完成从宦游者到文化主体的身份确认。全诗音节浏亮，用韵沉稳，典事熨帖无痕，诚南宋雅正诗风之代表作。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“十朋守夔，政尚宽简，民爱之如父母。每公余辄步甘露堂，观杏花，赋诗自适。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“王梅溪此诗，得昌黎之骨而无其险，有乐天之平而益以醇，盖南宋守正持重之音也。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“十朋诗宗杜、韩而兼取白、刘，忠爱悱恻，一出于诚，夔州诸作尤为沉挚。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗明白晓畅，而能于平易中见精思，如《甘露堂前有杏花》诸篇，托物寓意，足觇人品。”

5 《宋百家诗存》卷十九：“梅溪守夔时诗，多写边郡风物而寄守道之志，此篇以杏花为介，清标独绝，不假雕饰而神味自远。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋夔州诗，洗尽南渡后江湖习气，上接杜陵‘葵藿倾太阳’之忠悃，下启朱子‘格物致知’之理趣，此诗即其枢轴所在。”

7 《王十朋年谱》（吴鹭山编）：“乾道二年春，堂前杏盛，公感时抚事，作此诗，手书付刻，题曰‘甘露清芬’。”

8 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘自有甘露滋芳丛’一句，双关堂名与政声，宋人咏物至此，已入化境。”

9 《历代题画诗类》引清人查慎行语：“梅溪此诗，可当夔州杏花图题跋。非惟写花，实写人；非徒记景，实记心。”

10 《中国古典诗歌美学》（袁行霈主编）：“王十朋以‘杏花’重构士大夫的精神地理——它不在曲江之宴，而在甘露之堂；不在帝京之春，而在绝塞之晨。此即南宋诗学‘在野之雅’的典型呈现。”

以上为【甘露堂前有杏花一株在修竹之外殊有风味用昌黎韵】的辑评。