戊辰闰八月归临安观旧题修竹黄杨丁香慨然有感復书三绝于后

1．戊辰：南宋孝宗乾道四年（1168年），王十朋时年五十七岁，自饶州知州任满入京待命，途经临安暂驻。

2．闰八月：乾道四年确有闰八月，史载该年七月朔日为丙午，闰八月朔日为甲戌，与诗题纪时吻合。

3．临安：南宋行在，今浙江杭州；王十朋早年曾于绍兴年间寓居临安太学，后又多次赴临安应试、任职，此处“旧题”当指其青年时期所题壁诗或庭院题咏。

4．修竹黄杨丁香：三种传统庭院嘉木，修竹象征虚心有节，黄杨喻坚韧难老（古谓“千年难长一寸”），丁香寓幽怀蕴藉；三者并提，构成清雅坚贞的士大夫精神空间。

5．檀栾：形容竹子秀美茂盛之貌，《汉书·司马相如传》：“猗猗檀栾。”颜师古注：“檀栾，秀美貌。”

6．苍玉：青绿色美玉，古人常以喻竹，取其色青润、质坚贞、性温润而有光华之意；亦暗用苏轼“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”之精神脉络。

7．“不烦时复报平安”：反用唐人“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”（岑参《逢入京使》）之惯式，强调精神守持之笃定，非依赖外在音书。

8．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，以刚直敢谏、清节著称，《宋史》有传。

9．“復书三绝”：指此次重临旧地所续写的三首七绝，今仅存其一，另二首已佚；《梅溪先生后集》卷十九收录此诗，题下自注：“戊辰闰八月归临安观旧题……慨然有感復书三绝于后。”

10．此诗作于王十朋仕途晚期，距其去世仅三年，诗中无衰飒之气，唯见澄明坚定，与其《南游集》《梅溪集》一贯风骨相契，是其人格诗格高度统一之典范。

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此诗为王十朋晚年奉诏还朝、途经临安（南宋行在）时重访旧居所题，属“复书三绝”之首。诗以“修竹”为核心意象，融家国之思、身世之感、节操之守于一体。前两句直写故园风物，以“檀栾”状竹之秀美，“耐岁寒”暗喻士人坚贞气节；后两句时空跳跃，“千里归来”凸显宦海辗转之辛，“面苍玉”一语双关，既写竹色苍润如玉，更以竹拟人，表达与故园风物神交默契、无需言说的深沉归属感。“不烦时复报平安”化用《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”典意，将竹升华为精神故园与人格化身，含蓄隽永，余味无穷。

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本诗尺幅千里，以二十字凝铸多重时空与情感维度。首句“吾家风物富檀栾”，起笔宏阔，“富”字力重千钧，非仅言物产之丰，更显精神家园之丰赡；次句“最爱青青耐岁寒”，“最爱”二字情极而真，“青青”叠字如见竹影摇曳，“耐岁寒”三字则陡然提升境界，由物象直抵人格内核。第三句“千里归来面苍玉”，时空张力强烈：“千里”写身之远、“归来”写心之近，“面”字尤妙，将竹拟作可对晤之故人，赋予自然以伦理温度；末句“不烦时复报平安”，表面平淡，实为全诗诗眼——此“不烦”非疏懒，而是历经宦海沉浮后的彻悟：真正的平安不在音书往来，而在心有所寄、节有所守。竹即心印，心安即是归处。全诗语言简净如洗，无一僻典，而典藏于气韵之中，深得宋人“以浅语写深境”之妙。

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1．《宋诗钞·梅溪诗钞》云：“十朋诗不事雕琢，而风骨峻整，每于平易中见忠厚之气，此篇尤见本色。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》称：“其诗主于明理达事，不为浮艳之词……如《戊辰闰八月归临安》诸作，皆以家国之思寄于草木，温柔敦厚，得风人之旨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十六引《乐清县志》：“梅溪守饶州归，过临安，见旧题修竹，泫然久之，书此诗于壁。观者叹其情真而节劲。”

4．钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其诗如其人，端方朴厚，少藻饰而多筋骨。此诗‘面苍玉’三字，可作梅溪一生写照。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·王十朋传》：“此诗作于乾道四年秋，时梅溪已历饶州、夔州、湖州诸郡守，政声卓著而鬓发渐霜，然诗中但见青筠之色，不见衰飒之容，足见其守正不移之志。”

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