树林幽翠满山谷，楼观突兀起江滨。
云是昔人藏书处，磊落万卷今生尘。
江边日出红雾散，绮窗画阁青氛氲。
山猿悲啸谷泉响，野鸟嘐戛岩花春。
书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。
古人不见悲世俗，回首苍山空白云。
翻译
树林幽深，苍翠覆盖整个山谷，楼阁高耸突兀，矗立在江边。
这里曾是前人藏书的地方，当年那磊落堆积的万卷书籍，如今都已化为尘土。
江畔日出，红雾渐渐消散，雕花的窗户与华丽的楼阁笼罩在青色的氤氲之中。
山中猿猴悲鸣，山谷间泉水叮咚作响，野鸟喧叫，岩上春花盛开。
试问如今的主人在哪里？他身披铠甲远赴边疆，长年征战，辛苦不堪。
先前冲锋陷阵、斩敌首级的军功，又怎能与《三坟》那样的古代典籍相比？
书生自古也有参与战事的，如诸葛亮头戴葛巾、手执羽扇，从容指挥三军。
古人已不可见，令人悲叹世俗的变迁；回望苍茫的青山，只见一片白云悠悠飘荡。
以上为【犍为王氏书楼】的翻译。
注释
1. 犍为：地名，今四川省乐山市犍为县，汉代曾设犍为郡。
2. 王氏书楼：相传为汉代学者王褒或后人所建藏书之所，具体史实不详，为蜀中文化遗迹之一。
3. 幽翠：深绿色的树木，形容林木茂密而清幽。
4. 楼观（guàn）：高大的楼阁建筑。观，古代指台榭或宫殿中的高楼。
5. 云是昔人藏书处：传说这里是古人藏书的地方。“云是”即“相传是”。
6. 磊落万卷今生尘：形容昔日藏书丰富，如今皆已散佚腐朽，化为尘土。
7. 青氛氲（yūn）：青色的雾气缭绕弥漫。氛氲，同“氤氲”，形容烟气浓郁之状。
8. 嘐戛（jiāo jiá）：拟声词，形容鸟鸣声杂乱清越。
9. 被甲远戍：身穿铠甲，远赴边疆戍守。被，通“披”。
10. 《三坟》：传说中上古三皇（伏羲、神农、黄帝）的典籍，泛指最古老的圣贤之书，此处象征中华文化本源。
以上为【犍为王氏书楼】的注释。
评析
苏轼此诗借咏犍为王氏书楼之遗迹，抒发对文化传承断绝、世事变迁无常的深沉感慨。全诗由景入情，从自然景色写到人文遗迹，再转入对历史人物与时代精神的追思，结构完整，意境深远。诗人通过对昔日藏书盛况与今日荒凉景象的对比，表达了对文化湮灭的痛惜；又通过“被甲远戍”与“挥三军”的对照，探讨文武之道的历史命运。结尾以“回首苍山空白云”收束，余韵悠长，寄托无限怅惘。此诗融合写景、叙事、议论于一体，体现苏轼诗歌雄浑博大、思致深沉的艺术风格。
以上为【犍为王氏书楼】的评析。
赏析
这首诗以犍为王氏书楼为题，实则是一首怀古咏志之作。开篇两句写景壮阔，“树林幽翠满山谷，楼观突兀起江滨”，既描绘出自然环境的清幽，又突出书楼的巍然独立，赋予其文化地标的意义。接着点明其为“昔人藏书处”，并感叹“磊落万卷今生尘”，强烈对比中流露出对文化衰微的哀悼。
中间四句转写晨景与山中声响：“江边日出红雾散，绮窗画阁青氛氲”色彩明丽，画面生动；“山猿悲啸谷泉响，野鸟嘐戛岩花春”则以动衬静，渲染出空寂苍凉之境，也为下文的情感抒发铺垫氛围。
“借问主人今何在”一句发问，引出对现实的思考——昔日读书之人今已“被甲远戍”，投身军旅苦战，反讽当时重武轻文的社会风气。“先登搏战事斩级，区区何者为《三坟》”二句尤为深刻，质问世人：战场上争功夺利，又有几人真正珍视《三坟》这样的圣贤经典？
随后笔锋一转，提出“书生古亦有战阵”，引用诸葛亮“葛巾羽扇”的典故，说明真正的文人亦可运筹帷幄、决胜千里，强调文德与武功本可兼备。然而“古人不见悲世俗”，终归只能面对现实的失落与文化的断裂。
结尾“回首苍山空白云”以景结情，将万千思绪凝于一幅静谧而辽远的画面之中，含蓄隽永，令人回味无穷。全诗语言典雅，对仗工整，用典自然，情感层层递进，充分展现了苏轼融哲理于诗情的艺术功力。
以上为【犍为王氏书楼】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗因古迹而兴感，语带风霜，意存劝诫，非徒模山范水者比。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》评：“起得雄浑，结得缥缈，中间感慨淋漓，足见坡老胸次。”
3. 清·冯应榴《苏轼诗集合注》引查慎行语：“‘磊落万卷今生尘’，一句道尽千古藏书家之悲。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗须从气格论之。东坡胸襟开阔，即一书楼，亦能托兴千载，俯仰古今。”
5. 当代学者王水照《苏轼选集》评：“借书楼之废兴，寄文化存亡之忧思，实为东坡晚年思想成熟期的典型作品。”
以上为【犍为王氏书楼】的辑评。
拼音版
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