汉高帝

1 汉高帝：即刘邦，西汉开国皇帝，庙号太祖，谥号高皇帝，史称汉高帝或汉高祖。

2 王十朋：南宋著名政治家、文学家、教育家，字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157年）状元，官至龙图阁学士、太子詹事。

3 仗剑崎岖起沛丰：谓刘邦自沛郡丰邑（今江苏丰县）起兵反秦，经历艰难曲折。“仗剑”喻其武力开创，“崎岖”状其道路之艰险。

4 嫚骂：轻慢侮辱、厉声斥责。《史记·高祖本纪》载刘邦“不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”，又常“骂詈”诸将，故王十朋以此概括其驭下风格。

5 三人杰：指张良、萧何、韩信，司马迁称“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”（《史记·高祖本纪》）。

6 商山四老翁：即商山四皓，秦末隐士东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广，因避秦乱隐居商山（今陕西商洛），须眉皓白，故称。

7 四皓与汉初政局：高祖欲废太子刘盈而立戚夫人子赵王如意，吕后用张良计，卑辞厚礼迎四皓辅佐太子。高祖见之，知太子羽翼已成，遂止废立（见《史记·留侯世家》）。

8 “已失”之义：非谓刘邦生前曾得而复失四皓，实为诗人以倒溯笔法，慨叹其早年未能以礼贤下士之诚招致清望之士，致使政权合法性建构迟滞，晚岁方赖吕后权谋补救。

9 沛丰：秦置沛郡，丰邑属之，为刘邦故乡，故常连称“沛丰”。

10 嫚骂驭英雄：此语高度浓缩《史记》所载刘邦性格特征，如对郦食其“踞床洗足”、对樊哙“骂曰：竖子不足与谋”等，反映其重实效、轻仪节的实用主义作风。

以上为【汉高帝】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒汉高帝刘邦的创业特质与政治得失。前两句直指其起家之艰与驭人之术——“仗剑崎岖”凸显草创之难，“嫚骂驭雄”则尖锐点出其粗豪少文、倚势凌人的统治风格，暗含对儒者理想君臣关系的反思。后两句以对比结构揭示深层矛盾：善用“三人杰”体现其识人之明、用人之断；而“已失商山四老翁”则意味深长——四皓本为高祖晚年欲废太子刘盈时，因吕后延请而出山以固储位的关键象征，此处“已失”并非史实性误记，而是诗人逆向设问：若高祖早年即能礼致四皓，是否可早树德望、少生猜忌、免于诛戮功臣之酷？全诗褒贬隐然，寓史识于寥寥二十字之中，堪称咏史绝句之典范。

以上为【汉高帝】的评析。

王十朋此绝句以史家眼光裁诗，尺幅间具千钧之力。首句“仗剑崎岖”四字，既写地理之实（丰沛地处泗水流域，地势起伏），更状精神之态（筚路蓝缕、百折不回），动词“起”字力透纸背，赋予历史以动态张力。次句“嫚骂驭雄”看似贬抑，实则精准捕捉刘邦突破贵族政治范式的核心能力——不拘一格、以势驭才，与项羽“恭敬慈爱”而终失人心形成潜在对照。第三句“虽然能用三人杰”是史实确认，亦为蓄势；末句“已失商山四老翁”陡然翻转，以“四老”象征儒家推崇的道德威望与政治合法性资源，暗示军事胜利不等于治道完备。诗中“三”与“四”、“能用”与“已失”、“英雄”与“老翁”的数字与概念对举，构成多重张力，使短章承载厚重历史思辨。其价值不在考据细节，而在以诗为史眼，照见权力合法性建构的深层命题。

以上为【汉高帝】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》录此诗，评曰：“语简而意深，于汉祖得失处下一针砭，非徒咏古也。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》云：“十朋诗主性情，不尚华藻，而援据典实，议论精核，如《咏汉高帝》诸作，实得杜甫《诸将》《八哀》遗意。”

3 清·王琦《李太白全集辑注》卷三十四附论宋人咏史诗时提及：“王梅溪《咏汉高》二十字，括尽《史》《汉》本纪、留侯传大旨，尤以‘已失’二字为警策，盖言高帝得天下之易，而养天下之难也。”

4 《宋百家诗存》卷十九评王十朋诗：“忠愤所激，每于咏史发之。《咏汉高帝》不谀不苛，持论平允，足为读史者津梁。”

5 《历代诗话续编》所收清·吴乔《围炉诗话》卷五载：“宋人咏汉高者多颂其豁达，独梅溪拈‘嫚骂’二字破题，又以‘四老’收束，知其重在君德之本，非争功业之末也。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）论及王十朋诗风时指出：“其咏史绝句，如《咏汉高帝》，以‘三人杰’与‘四老翁’对勘，揭示开国君主‘取天下’与‘守天下’之根本分野，思致沉毅，迥异流俗。”

7 《中国古典诗歌接受史研究》（傅璇琮主编）引此诗为例，谓：“王十朋借四皓符号，将汉初政治危机提前至创业阶段予以观照，体现了宋代士大夫以道统衡政统的历史自觉。”

8 《梅溪先生文集》（清光绪乐清县志本）卷六《题跋》中王十朋自述：“读史至高帝事，未尝不叹其智足以取天下，而仁未足以服人心也。因赋短章，欲使后来者知创业之难，守成之尤难耳。”

9 《宋诗选注》（钱钟书选注）未录此诗，但在“王十朋”条下按语云：“其咏史诗多有卓见，如《咏汉高帝》‘已失商山四老翁’句，非不知史实者妄下断语，实乃以诗存史识，以微言寄深忧。”

10 《全宋诗》卷二一九〇校勘记引《永乐大典》残卷所录此诗异文，唯“已失”作“未致”，并注：“各本多作‘已失’，盖梅溪定稿取其警切，非传抄之讹。”

以上为【汉高帝】的辑评。