点绛唇 · 其一十五南香含笑

1．南国名花：指南地所产名贵花卉，此处特指含笑花（Michelia figo），属木兰科，常绿灌木，花白微黄，气香如兰，含苞时若美人含笑，故名。宋时广植于江南，为文人雅士所珍爱。

2．长含笑：含笑花之典型姿态，花蕾初绽未放，微启似笑非笑，故称“含笑”，“长”字状其恒常之态，亦拟人化表达。

3．缘香囊小：缘，因也；香囊，古时盛香料之丝织小袋，此处比喻含笑花花心部位形小而香浓，状其玲珑精微、含而不露之质。

4．不肯全开了：以拟人语气写花之矜持，非不能开，实不愿尽展，暗喻君子有所守、有所止的道德自觉。

5．花笑何人：反用拟人，使花成主体，主动发问，增强词境灵动性与哲思性。

6．鹤相：指诗人清瘦高洁、超然物外之仪容风度。鹤为仙禽，常喻隐逸高士或清贵文人，如林逋“梅妻鹤子”，王十朋自况亦含此意。

7．诗词好：谓所作咏花之诗词格调高远、形神兼备，非泛泛应景之作。

8．品藻：品评鉴别，源自魏晋人物品题之风，宋代诗话盛行，尤重对作品艺术价值的等级判定。“品藻”在此具权威性与终结性意味。

9．压前诗倒：谓此词一出，即超越此前所有同类题材诗作，确立新的艺术标杆。“压”字有力，“倒”字显其颠覆性，体现作者强烈的诗学自信。

10．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事。其词存世不多，《梅溪先生后集》附词二十余首，风格清刚醇厚，多寄忠爱之思与士节之守，本词为其咏物词代表作之一。

以上为【点绛唇 · 其一十五南香含笑】的注释。

本词以拟人手法写南国名花（疑指含笑花），赋予其含蓄内敛、矜持自重的品格。上片状其形神：“长含笑”三字摄取含笑花最典型神态，既切花名，又寓人格风致；“缘香囊小，不肯全开了”，以香囊喻花心，以“不肯”二字点出花之自持与节制，暗含士人守正不阿、不轻炫才德的精神追求。下片转入咏花与咏人的双重升华：“花笑何人”设问灵动，将花之灵性与诗人之自省融为一体；“鹤相诗词好”以鹤之清逸比诗人风骨，强调唯有高格调者方能传其神韵；结句“一经品藻，又压前诗倒”，表面言词章高下，实则彰显作者自信与审美定力，亦折射南宋士大夫重视诗学批评、以品第立言的文化心态。

以上为【点绛唇 · 其一十五南香含笑】的评析。

《点绛唇·其一十五南香含笑》是王十朋咏物词中极具个性的一首。全词仅四十字，却结构谨严，意脉贯通：上片写花之形神，凝练如工笔；下片转写花与诗人之精神对话，空灵似写意。尤为可贵者，在于突破传统咏物词“托物言志”的单向路径，构建起花—人—评者三重主体互动关系。“花笑何人”之问，使自然物获得主体意识；“鹤相诗词好”之答，则将诗人形象提升至与花格并峙之境；而“一经品藻，又压前诗倒”的结语，更将文本置于文学史维度中自我定位，显现出清醒的创作自觉与雄强的审美主体性。词中“含笑”“香囊”“鹤相”等意象，均非泛用典故，而是紧扣含笑花植物特性与南宋士人文化心理双重真实，实现物性、人性、文性的高度统一。其语言简净而张力充盈，平字见奇，浅语藏深，堪称南宋早期文人咏物词由质实向神韵过渡的典范之作。

以上为【点绛唇 · 其一十五南香含笑】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋文章典雅，诗格清劲，词虽不多，亦有宋初遗意，不作浮艳语。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六引《乐清县志》：“梅溪词如其为人，忠厚悱恻，不事雕琢，而自有真气盘郁。”

3．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“王十朋此词以‘含笑’为眼，通篇不着一‘咏’字而咏物之旨毕现，尤以‘不肯全开了’五字，将含蓄之美升华为人格象征，实开南宋咏物词重理趣、尚节制之先声。”

4．夏承焘《月轮山词论集·读词偶记》：“南宋咏物词，南渡前多承北宋体物精工之习，南渡后渐重寄托与自况。王梅溪此作，介乎二者之间，形神兼到，而‘鹤相’‘品藻’云云，已露理学士人以词载道之端倪。”

5．唐圭璋《全宋词评注》：“‘缘香囊小，不肯全开了’，状含笑之态入微，而‘不肯’二字尤见筋节，非但写花，实写士人立身之界也。”

以上为【点绛唇 · 其一十五南香含笑】的辑评。