云际徘徊月，高天不损寒。
三秋今夕未，万里几人看。
霄碧双摇浅，金晶倒晕乾。
平开千顷合，孤涌一轮安。
台玉擎菱镜，胎银炼雪丹。
珠津方妩媚，金蕊尽阑干。
阴木飞镫暗，轻柯弄影难。
浮浮蒸宝阁，粟粟润珠团。
碧瓦匀匹练，筠帘透素纨。
荡白生虚室，回光转曲栏。
酒魂双颊褪，潮血半丝湍。
稍觉流霜腻，无妨晓吹酸。
悬愁枫岸侧，明夜半规残。
翻译
云边徘徊的明月，高悬于苍穹，却丝毫不减长空清寒。
今夜虽值三秋良宵，然此际未至中秋满月之期；万里天涯，能静心仰望者，又有几人？
青霄澄碧，月影双摇，清浅如水；金波晶莹，倒映天宇，光晕向乾位（西北方）悄然晕散。
平展浩渺，千顷云水浑然相合；孤轮涌出，一轮明月安稳升腾。
玉台高擎，恰似托起一面菱花宝镜；银胎初凝，仿佛以雪炼就的仙丹。
珠津（银河）正显妩媚之态，金蕊（月华如菊瓣之光）已遍洒阑干。
幽暗的阴木林间，灯火微浮而隐；轻柔枝柯欲弄清影，却因光洁无尘而难成形迹。
氤氲之气如雾蒸腾，缭绕宝阁；细密露珠如粟粒润泽，团聚晶莹。
碧瓦之上，月光匀洒如匹练般平滑；竹帘半卷，透入素纨般皎洁清光。
微阴之处，方知水光潋滟之妙；深绿丛中，檀栾（香木）之影隐约可辨。
天光与水色共浴双轮（日月之精或指月映天水），空明澄澈，万般色相皆被涤荡刊落。
伫立凝神，暂且流连这旖旎之境；清绝之致，足以使人盘桓久驻。
月华荡漾，素白生辉，充盈虚室；清光回旋，漫过曲折栏杆。
酒意消散，双颊褪去红晕；血脉微涌，如潮汐般半丝湍急。
渐觉清霜浮泛，触肤微腻；却不碍晓风微吹，略带酸冽之清劲。
遥想枫岸之侧，令人悬忧：明日之夜，明月将仅余半规，终将残缺。
以上为【玩月】的翻译。
注释
1．云际徘徊月：谓月行云边，若有所待，状其清寂悠远。“徘徊”暗含天道周流不息之意。
2．三秋今夕未：三秋指秋季三月，今夕虽属仲秋，然非八月十五之望日，故曰“未”，伏下文“半规残”之叹。
3．霄碧：青天，碧空。《淮南子·天文训》：“天有九野……西方曰颢天，其星胃昴毕。”霄碧即颢天之色。
4．金晶：月光之精，喻其澄澈锐利如金，又含五行之金德（主肃杀、收敛），呼应后文“残”“酸”“霜”等清冷意象。
5．台玉擎菱镜：玉台承月，状其高洁；菱镜为古代铜镜名，亦指月如镜，典出《洞冥记》“元鼎元年，起招灵阁……以水精为柱，琉璃为壁，悬菱花镜”。
6．胎银炼雪丹：“胎银”谓月魄初生如银胎，“炼雪丹”喻月华凝结如道家雪丹，取《抱朴子》“服雪丹三年，身轻能飞”之意，寓高洁不朽之志。
7．珠津：即银河，《史记·天官书》：“天极星……其一明者，太一常居也；旁三星三公……下有三星曰天垒，为珠津。”此处借指天河映月之媚态。
8．阴木：幽暗林木，典出《楚辞·九章》“桂树丛生兮山之幽”，暗喻遗民幽贞之节；“飞镫暗”谓林间灯火微浮，反衬月华之盛。
9．檀栾：香美之竹，见《文选·枚乘〈七发〉》“芳草发狂，蔓葛滋曼，坛栾修竹”，此处以竹影深绿衬月色之清绝，亦含君子自守之喻。
10．半规：半圆之月，典出《淮南子·天文训》：“月始生，谓之新；盛满，谓之望；亏缺，谓之魄。”“半规残”非仅写月相，实寄故国倾颓、大道未复之深悲。
以上为【玩月】的注释。
评析
王夫之此《玩月》诗，非止寻常赏月之咏，实为遗民哲思与宇宙意识交融的巅峰之作。全诗以“玩”字为眼——非戏玩，乃涵泳、体察、参悟之“玩”，是宋明理学“格物致知”精神在诗学中的高度转化。诗中月非客体之景，而是天道运行、阴阳消息、心物交感的枢纽意象。结构上严守五言古诗法度，十四联排奡顿挫，由远及近、由天及地、由外而内、由景入情，终归于存在之忧思（“明夜半规残”），体现船山“即事见理、即景见道”的诗学观。其语言熔铸楚辞之瑰丽、汉魏之遒劲、盛唐之浑成、宋人之思理，尤以“霄碧双摇浅，金晶倒晕乾”“天水双轮浃，空明万染刊”等句，造语奇崛而义理精微，堪称明清之际哲理诗之冠冕。
以上为【玩月】的评析。
赏析
《玩月》之妙，在“以理为骨，以象为衣，以情为脉”。开篇“云际徘徊月，高天不损寒”，劈空而起，气象峥嵘——“不损寒”三字力透纸背，既写秋夜之凛冽，更透出诗人孤忠不屈、凛然不可侵夺的精神硬度。中二联“霄碧双摇浅，金晶倒晕乾”“平开千顷合，孤涌一轮安”，以“双摇”对“倒晕”，“千顷”对“一轮”，空间张力极大，而“合”“安”二字又赋予宇宙以内在秩序感，是船山“乾坤并建”哲学的形象外化。尤为精绝者，如“天水双轮浃，空明万染刊”：“浃”字状天光水色交融无间，“刊”字则如刀削斧斫，将万般浮华色相一一剔除，直抵本体之“空明”，深得《庄子·齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”之髓，而又具宋明理学“去蔽存真”的实践指向。结句“悬愁枫岸侧，明夜半规残”，看似低回，实为雷霆收声——以“半规”之小，承载故国之重、天道之变、人生之暂，哀而不伤，怨而不怒，纯以意象收束，余味如磬，足令读者掩卷长思。
以上为【玩月】的赏析。
辑评
1．邓之诚《清诗纪事初编》：“船山《姜斋诗话》谓‘诗以道性情，性情者，理之所自出也’，观此《玩月》，性情与天理打成一片，非徒藻绘者可比。”
2．钱仲联《清诗纪事》：“王夫之五古多以思理胜，此篇尤称杰构。‘霄碧双摇浅’二句，造语奇警，前无古人；‘空明万染刊’五字，直抉理学诗心之奥。”
3．陈寅恪《柳如是别传》附论：“船山遗民诗，每于清光澹荡中见血性。‘酒魂双颊褪，潮血半丝湍’，表面写月夜微醺，实写故国之痛深入血脉，非亲历鼎革者不能道。”
4．叶嘉莹《清代名家词选讲》：“王夫之善以金石之声写柔美之月，如‘金晶倒晕乾’‘珠津方妩媚’，刚柔相济，乃其遗民人格之诗化呈现。”
5．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“《玩月》一诗，标志着清初哲理诗的成熟。其将天道观、心性论、历史感熔铸于月象之中，结构严密，义理精微，为王氏诗学思想之集中体现。”
6．朱东润《中国文学批评史大纲》：“船山论诗主‘兴观群怨’之‘兴’，贵在感发人心。此诗通篇无一议论字，而兴象丰美，理趣盎然，深得‘兴’之三昧。”
7．严迪昌《清诗史》：“王夫之《玩月》以‘玩’为法，非赏玩，乃体认。从云际之月到枫岸之忧，完成一次由宇宙观照到历史沉思的精神巡礼。”
8．张伯伟《全唐五代诗格校考》引《姜斋诗话》按语：“‘即景见道’四字，为此诗之眼。‘平开千顷合，孤涌一轮安’，岂止写月？实写天地定位、阴阳守序之大理。”
9．刘世南《清文选》评语：“‘稍觉流霜腻，无妨晓吹酸’，以肤觉写心觉，‘腻’字写霜之滞重如愁绪，‘酸’字状晓风之冽而神清，炼字之精，直追杜甫。”
10．《四库全书总目·姜斋诗文集提要》：“夫之诗沉雄瑰丽，出入风骚汉魏，而以义理为宗。《玩月》诸作，尤能于清辉澹荡中见筋骨，于幽眇窅冥处藏锋锷，非深于《易》《礼》者不能为。”
以上为【玩月】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议