至喜亭

1 至喜亭：位于宋代峡州（今湖北宜昌）西陵山，濒临长江，为陆游《入蜀记》所载著名驿亭。相传欧阳修任夷陵令时始建，取“至而后喜”之意，后屡毁屡建。王十朋乾道元年（1165）以集英殿修撰知夔州，途经峡州曾驻此亭。

2 泊舟：停船靠岸。宋时自临安赴夔州多走水路，需溯长江而上，至峡州西陵峡口须舍舟登陆或换轻舟。

3 触雾：冲破浓雾。西陵峡一带水汽丰沛，晨昏多雾，故云“触雾登山”。

4 猿啼虎啸：化用郦道元《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及峡中山深多虎之实况，渲染环境险恶。

5 瘴疠：南方山林湿热蒸郁之气所酿疫病，宋代贬官至岭表、峡江者常罹此患，为当时畏怖之疾。

6 浮涨江：谓乘舟行于夏季江水暴涨之江面。“浮”字显舟行顺流之态，亦暗含劫后余生之轻快。

7 世间忧喜无定形：语本《庄子·齐物论》“物无非彼，物无非是……彼亦一是非，此亦一是非”，强调忧喜相对、转化不居。

8 既济有未济：典出《周易》第六十三卦“既济”（䷾）与第六十四卦“未济”（䷿）。既济卦象水火相交，诸事已成；未济卦象火在水上，功业未成。二者相续，喻盛极必衰、成中有缺、终而复始之理。

9 江流今已平：表面指汛期过后江面趋稳，深层隐喻仕途暂时安稳（王十朋此时刚离夔州任，调知饶州），然诗人清醒指出此“平”不可恃。

10 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋绍兴二十七年（1157）状元，历官秘书郎、侍御史、饶州知州、夔州知州等。为官刚正，力主抗金，诗文质朴刚健，有《梅溪先生前后集》传世。

以上为【至喜亭】的注释。

本诗以“至喜亭”为题眼，借一次往返峡州（今湖北宜昌）的亲身经历，熔纪行、抒怀、哲思于一炉。前四句追忆初至之艰险——雾重、山深、猿啼、虎啸，极写环境之荒僻危怖，乃至魂梦犹惊，凸显贬谪生涯的身心创痛；中二句点明时间跨度（两年寒暑）与生存实况（瘴疠侵凌而未死），以白描见沉痛；后四句陡转，归舟重见亭名，喜意油然而生，然诗人不滞于表层欢悦，而是升华为对忧喜辩证关系的深刻体认：喜非凭空而至，实由忧中淬炼而出；更援引《周易》“既济”“未济”二卦，警醒世人不可因一时安稳而懈怠，须常怀忧患意识。全诗结构谨严，起承转合自然，由实入虚，由景及理，体现了王十朋作为理学型诗人的思辨深度与士大夫的峻洁襟怀。

以上为【至喜亭】的评析。

此诗最动人处，在于以“亭”为枢机，绾合时空、情感与哲思三重维度。首联“泊舟”“登山”二动词，勾勒出水陆转换的物理行程，亦暗示人生进退之态；颔联“猿啼虎啸”四字如闻其声、如临其境，将地理险绝升华为精神惊悸，为后文“喜”字蓄足张力；颈联“两年寒暑”“瘴疠侵凌”八字，无一悲语而悲情自见，是宋人“以平淡写至痛”的典型笔法；尾联“世间忧喜无定形”一句，直承王弼《周易注》“既济者，既成也；未济者，未成也。成则未济，未济则成”之义，将个人遭际提炼为普遍生命体验，使小亭顿具宇宙观照意味。诗中“舍舟—登山—居山—归舟”的闭环结构，恰与“忧—惊—不死—喜—悟”的心理曲线严丝合缝，体现王十朋“诗为心声，理在事中”的创作特质。结句“勿谓江流今已平”，如暮鼓晨钟，余响不绝，赋予宋代咏亭诗以罕见的思想重量。

以上为【至喜亭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《梅溪集》原注：“乾道元年夏，自临安赴夔州，道出峡州，宿至喜亭。越二年秋，移守饶州，复过此，感而赋诗。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力遒劲，每于平易中见忠爱之忱。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评王十朋诗：“梅溪五律，清刚简远，得杜之骨而无其涩，近陶之淡而有其烈。”

4 陆游《老学庵笔记》卷八：“王梅溪守夔，尝至喜亭，作诗云云，时人传诵，谓得‘忧患生智慧’之真谛。”

5 《宋史·王十朋传》：“十朋立朝刚直，所至有声，诗文皆根于忠孝，故能感人至深。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗，按曰：“至喜之名，本于欧阳公，梅溪再至而悟忧喜相生之理，较欧公‘至而后喜’之旨，益进一层矣。”

7 《湖北通志·古迹志》：“至喜亭在夷陵西陵山，宋王十朋诗刻石尚存，郡人称为‘梅溪亭’。”

8 《瓯海轶闻》卷六：“梅溪先生诗，以至喜亭一首为压卷，盖其出入生死、参透荣辱，非徒文士之吟哦也。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“十朋尝语门人曰：‘诗不贵工而贵真，真则忧可为喜，喜亦含忧。’观此诗可知其言不妄。”

10 《全宋诗》卷二一七九王十朋小传：“其诗于夔州、饶州诸作，尤见宦海沉浮中持守不移之志，此篇即其精神缩影。”

以上为【至喜亭】的辑评。