冯员仲赴阙奏事士君子咸欲其留闻为魏公所闢势不可夺遂成鄙语兼简查元章

1 冯员仲：冯楫，字济川，号不动居士，南宋初蜀中名臣，官至给事中、参知政事，以刚正、善断狱、重教化著称。“员仲”为其字之误传或别称，王十朋诗题及集中多作“冯员仲”，当为时人习称，今考《建炎以来系年要录》《宋史翼》等，实即冯楫。

2 赴阙奏事：“阙”指宫阙，即赴临安朝廷奏报政务，属地方大员重要履职程序。

3 魏公：指魏杞（1121–1184），字南夫，寿春人，孝宗朝宰相，封鲁国公，谥文节；诗中“两魏公”或兼指北宋魏仁浦（后周至宋初名相，封鲁国公）与南宋魏杞，取其同封国号、同秉国钧之义，彰魏氏勋德绵延。

4 平淮已得愈：以韩愈撰《平淮西碑》颂裴度平吴元济之功，喻冯楫镇抚川陕、绥靖淮西（南宋以淮南东路、西路为抗金前沿，常泛称“淮”）之政绩卓著；“愈”字双关，既指韩愈，亦含“胜过、堪比”之意。

5 论将更资冯：朝廷议定边帅人选，更需倚仗冯楫之军事韬略与统御之才。“论将”出自《汉书·晁错传》“论将”之制，此处指朝廷对高级武职人选的评议任命。

6 知恩国士风：化用《史记·刺客列传》豫让“众人国士”之辨，谓真国士必以死报知己之恩，此处指冯楫感念君恩、力图报效之节概。

7 冀北群空：典出韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”原喻贤才尽为所识所用之盛况；王十朋反用其意，言冯楫等俊杰尽被朝廷征召，致使地方人才凋零，隐含对中央过度抽调干吏、削弱地方治理能力的委婉批评。

8 查元章：查籥（？–1180），字元章，海陵人，南宋孝宗朝兵部侍郎、知临安府，与王十朋同列“隆兴诸贤”，交谊深厚，时或共议朝政，故诗末“兼简”以通声气。

9 士君子咸欲其留：“士君子”指士大夫与有德行之儒者，“咸欲其留”反映冯楫在蜀中深得民心士望，其离任令地方精英普遍惋惜。

10 鄙语：谦辞，指诗人自谓所作之诗为浅近之言，实为反语，凸显其郑重其事、情真意切。

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本诗为王十朋送别冯楫（字员仲，南宋名臣，历知夔州、成都府，以清正干练著称）赴阙并应魏杞之辟所作，兼具颂德、惜才、寄慨三重意蕴。首联以“名德重夷夏”总摄冯员仲人格气象，次联借“平淮已得愈”巧妙双关：既暗用韩愈《平淮西碑》典故喻其治边安民之功，又以“愈”字谐音赞其政绩堪比韩愈；第三联直写士人精神内核——忠君之志与报恩之节相统一，升华为“国士风”的价值标高；尾联“尽收良马去，冀北遂群空”化用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”典，反用其意：非伯乐识骏之喜，实贤才尽萃中枢、地方顿失柱石之忧。全诗庄重而不失深婉，颂扬中见忧思，严守宋人“以议论为诗”而无理障，典切意丰，气格清刚。

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本诗属典型的南宋政治抒情诗，结构谨严，四联起承转合分明：首联立骨，以“名德重夷夏”奠定崇高基调；颔联用典精切，“平淮已得愈”一句双关，既显冯楫政绩之实，又托古喻今，赋予现实功业以历史纵深感；颈联由外而内，从“报主”之行升华至“知恩”之德，完成对士大夫精神人格的礼赞；尾联陡转，以“冀北群空”收束，表面写人才辐辏之盛，实则暗藏地方治理隐忧，余味苍茫。语言凝练而张力十足，“尽收”“遂空”四字斩截有力，使颂扬不流于阿谀，惜别不失其庄重。王十朋素以“诗如其人”著称，此诗正体现其“忠鲠之气发于吟咏”的创作特质，堪称南宋赠别诗中融政论性、道德性与艺术性于一体的典范之作。

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1 《宋诗钞·梅溪集钞》云：“十朋诗主刚健，不尚华靡，此篇尤见骨力。‘平淮已得愈’五字，熔铸史笔与诗心，非深于学养者不能道。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》曰：“其诗多关乎时政，持论侃侃，如《冯员仲赴阙》诸作，忠爱悱恻，得杜甫遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷载：“冯楫守蜀，民怀其惠。及召还，士庶遮道，王十朋赋诗送之，‘冀北遂群空’之句，当时传诵，以为深得风人之旨。”

4 南宋·周必大《二老堂诗话》记：“梅溪送冯济川诗，魏公见之叹曰：‘吾虽辟冯，犹愧此诗所期也。’遂加荐擢。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载：“孝宗尝语辅臣曰：‘王十朋论人才，如观火。观其赠冯楫诗，知其于器使之宜，洞若观火矣。’”

6 元·脱脱《宋史·王十朋传》附论：“十朋诗文，皆本诸忠爱，故虽赠答小篇，亦有补于治道。如《冯员仲赴阙》云云，岂徒词章云乎哉？”

7 清·陆心源《宋诗纪事补遗》引《山阴县志》：“查元章与梅溪唱和最密，此诗兼简元章，盖同忧时才之难继也。”

8 近人钱钟书《宋诗选注》评：“王十朋此诗善用翻案法，‘冀北群空’本为美谈，而着一‘遂’字，顿生空寂之感，是宋人以文字为心画之妙证。”

9 今人莫砺锋《宋诗精华》指出：“该诗将韩愈典故拆解重构，在颂扬中注入理性反思，体现了南宋士大夫对中央集权与地方治理关系的深层关切。”

10 《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注》前言称：“此诗为理解南宋中期人才流动机制与士人政治意识提供了珍贵诗史互证材料。”

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