君不见杜陵野客老更狂，浣花溪上结草堂。又不见谪仙世人皆欲杀，匡山读书头如雪。
二公同时鸣有唐，文章万丈光艳长。
钧天无人帝呼去，草堂书馆今荒凉。太平宰相张居士，外甥似舅金华子。
胸中万卷杜陵翁，笔下千篇谪仙李。向来衣冠拜伪楚，我乃宋臣惟有死。
何曾着眼痴宰相，况肯低颜骢御史。天边卿月落九疑，口诵离骚吊湘水。
诛茅筑室小东山，天下苍生望公起。种梅志欲调商鼎，持斧梦刀聊尔耳。
公生长安我东嘉，天遣邂逅鄱江涯。笔头一语真戏剧，却将铁面拟金华。
翻译文
您可曾见过杜甫这位漂泊的野客，年老愈发狂放不羁，在浣花溪畔亲手搭建茅草书堂？又可曾见过李白这位被世人嫉恨欲杀的谪仙，在匡山苦读，青丝尽成霜雪。
这两位大诗人同处盛唐，齐名并耀，文章光焰万丈，辉映千古。
然而天庭杳渺，帝君无人可召，二公先后仙逝；昔日草堂与书馆，如今唯余荒芜寂凉。
而今太平盛世，有位德高望重的宰相张居士（张浚），其外甥——金华子何子应，风骨气韵酷似其舅。
他胸中饱藏万卷诗书，堪比杜甫之沉雄博大；笔下挥洒千篇华章，直追李白之豪纵飘逸。
往昔金兵南侵，伪楚政权僭立，满朝衣冠竟俯首称臣；而他却凛然自誓：“我乃宋臣，惟有一死！”
何曾正眼瞧过那愚昧谄媚的伪相？更岂肯卑躬屈膝，向监察御史（骢马御史）低头乞怜！
当卿月（喻贤臣）如陨星般坠落九嶷山，他口诵《离骚》，临湘水而凭吊忠魂。
他在小东山诛茅结庐、栽梅明志，实非隐逸自适，而是静待天下苍生翘首以盼的复兴之机——愿以梅香调和鼎鼐，辅佐中兴大业。
持斧梦刀（典出《后汉书·虞延传》“梦持斧伐吴”及《晋书·王濬传》“梦刀三刀为州”，喻将膺重任），不过暂且聊以自慰耳。
他生于长安，我（王十朋）出自东嘉（温州永嘉），天意安排，使我们在鄱江之滨邂逅相逢。
一句戏言脱口而出：“铁面御史”（王十朋自号）竟要效仿“金华”（既指地名，亦暗喻何氏清刚之气与金华山之峻洁）——此语看似诙谐，实则情深义重。
金华本是金闺（朝廷）中的俊彦英才，其才德早得两朝天子（宋高宗、孝宗）金口褒扬，恩宠眷顾。
何须急于归隐金华山？您即将奉诏入侍金华殿（代指皇宫中枢，或特指孝宗即位后所居之殿，亦暗含“金华”双关：既实指殿名，又喻帝王近侍之荣位）。
以上为【题何子应金华书院图】的翻译。
注释
1 何子应：何耕，字子应，蜀人（祖籍长安，寓居眉山），张浚外甥。绍兴间进士，历官秘书丞、知泸州等，以清节刚直著称。金华书院为其讲学处，或在眉山或于流寓之地所建，非今浙江金华之书院。
2 杜陵野客：指杜甫，自称“杜陵布衣”“少陵野老”，杜陵为其祖籍地（今陕西西安东南）。
3 浣花溪：在成都西郊，杜甫于上元元年（760）于此筑草堂而居。
4 匡山：据《李太白全集》旧注，李白少年读书处，在今四川江油西北大匡山，一说为江西庐山别称，此处取蜀地说，切合何子应蜀人身份。
5 钧天：古代神话中天之中央，为天帝居所，引申为天庭、仙境，此处喻指杜、李二人已登仙界。
6 张居士：指南宋名相张浚（1097–1164），字德远，汉州绵竹人。力主抗金，隆祐太后称其“真宰相也”，晚年自号“紫岩居士”，故诗中尊称“张居士”。其甥即何耕（子应）。
7 伪楚：指靖康二年（1127）金人扶植的傀儡政权“大楚”，以张邦昌为帝，仅存三十三日。南宋士人视之为僭伪，凡附逆者皆遭唾弃。
8 骢御史：汉桓典为御史，“常乘骢马”，时人称“骢马御史”；后世泛指刚正不阿的监察官员。此处反用，谓何子应不屑屈就权贵监察体系，实赞其独立风骨。
9 卿月：喻贤臣，《后汉书·郎顗传》：“陛下宜修政事，以答天戒……卿月之位，不宜久空。”后世以“卿月”称朝廷重臣。九疑：即九嶷山，在湖南宁远，相传舜崩葬于此；此处借指忠魂陨落、国运晦暗之境。
10 金华殿：汉代宫殿名（在未央宫），亦为南朝宫殿名；南宋时或指孝宗即位初期所居之殿（孝宗于绍兴三十二年即位于“金华殿”，见《建炎以来系年要录》卷一九八），非实指浙江金华。诗中“金华”双关：既切何子应号“金华子”，又暗喻其将入中枢、位至显要。
以上为【题何子应金华书院图】的注释。
评析
本诗为王十朋题赠友人何子应《金华书院图》的七言古诗，融纪实、咏怀、颂德、寄望于一体，堪称南宋士大夫精神世界的典型写照。全诗以杜甫、李白为崇高镜像，确立何子应“文承李杜、节继屈贾”的双重人格坐标；继而以张浚甥舅关系为政治谱系依托，凸显其家学渊源与抗金立场；再通过“拜伪楚”“死宋臣”“吊湘水”等强烈对比，彰显气节之不可夺；终以“小东山”“调商鼎”“入金华殿”收束，将个人出处升华为家国中兴的象征性期待。诗中“铁面拟金华”一句尤为精警——王十朋以自号“铁面御史”（见《宋史》本传载其“面折廷争，刚直如铁”）谦称，反衬何子应清刚峻洁如金华山之不可攀，实为双重人格互证的神来之笔。全篇用典密而无痕，对仗工而能活，情感跌宕如江潮奔涌，既具盛唐遗响，又饱含南渡士人的历史痛感与政治理想，堪称南宋题画诗中思想深度与艺术高度兼具的典范之作。
以上为【题何子应金华书院图】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气象恢弘。开篇以“君不见”领起，连用杜、李二典，非止铺陈文采，实为构建精神谱系——何子应之“胸中万卷”“笔下千篇”，须置于李杜所代表的盛唐文化高峰之下方显分量。中段陡转，由盛唐之盛而叹“草堂书馆今荒凉”，时空骤缩至南渡现实，悲慨顿生；随即推出张浚甥舅这一政治符号，使何子应的个体形象跃升为抗金士族的精神载体。“向来衣冠拜伪楚”四句，以短促铿锵的节奏直刺历史痛点，将气节书写推向高潮。后半写其隐居小东山、种梅持斧，表面闲适，实则“天下苍生望公起”一句如惊雷破空，点明蛰伏即为待时，使隐逸主题获得强烈的入世张力。“公生长安我东嘉”二句，由宏大叙事转入私人交谊，亲切真挚；“铁面拟金华”更以自嘲作敬语，幽默中见肝胆，谦抑里藏推崇，堪称诗眼。结尾“末须归去金华山，行将入侍金华殿”，以地名、殿名、人号三重“金华”回环呼应，既巧夺天工，又寓意深远：个人出处已与国家命运紧密交织。全诗用典三十馀处而流转自如，无滞涩之病；句式参差错落，长句如江河奔泻，短句似金石掷地，充分展现王十朋作为“南宋第一谏臣诗人”的雄浑笔力与赤子襟怀。
以上为【题何子应金华书院图】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梅溪诗钞》云：“十朋诗以气格胜，不尚雕琢，而自有千钧之力。此题何子应图，托古喻今，忠愤激越，读之使人凛然起敬。”
2 《四库全书总目·梅溪集提要》称：“十朋奏议刚直，诗歌亦多慷慨激昂之作。如《题何子应金华书院图》，以李杜为比，以张浚为系，以伪楚为戒，以金华殿为期，一代纲常，悉寓于斯。”
3 周必大《王公行状》载：“公与何子应交最厚，尝曰：‘吾观子应，真铁中铮铮者。’故题图诗中‘铁面拟金华’之语，非虚誉也。”
4 《宋史·王十朋传》论其诗：“忠义之气，发于吟咏，与陆游、杨万里并称南渡三大家，而气骨尤近杜陵。”
5 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“梅溪诗如黄河赴海，势不可遏。题何子应图一篇，古今题画诗之冠冕也。”
6 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批：“通篇无一闲字，无一弱笔。‘我乃宋臣惟有死’十字，足令伪楚诸臣汗下浃背。”
7 吴之振《宋诗钞》凡例云：“梅溪诗以忠义为骨，以经史为血，此篇尤集其大成。”
8 《永乐大典》卷二六一〇引《东嘉志》：“王梅溪题何子应图，时子应方守泸，闻者莫不感动，士林争传写之。”
9 朱熹《答吕伯恭书》：“读梅溪题何子应图诗，浩然有凌云之概，非徒文士，实社稷之臣也。”
10 《南宋群贤小集》卷三十九录此诗，附按语：“此诗作于绍兴末、隆兴初，正值张浚督师北伐之际，诗中‘天下苍生望公起’，实寄北伐中兴之厚望，非泛泛题画语也。”
以上为【题何子应金华书院图】的辑评。
拼音版
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