又用时字韵

1. 黄竹成章：典出《穆天子传》，载周穆王游黄竹，遇雪，作《黄竹歌》三章，后世常以“黄竹”喻祥瑞、盛世或君王仁政；此处或兼指竹色映日成章之景，亦暗含德化昭彰之意。

2. 阳春众和时：“阳春”指仲春时节，亦用《阳春白雪》典，喻高雅时令或太平气象；“众和”谓群臣应制唱和，点明诗歌创作背景为宫廷唱酬。

3. 玉阶：宫殿前玉石砌成的台阶，代指朝廷、宫禁，见《古诗十九首·青青河畔草》“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”，后多用于形容帝王近侍或朝议之所。

4. 战陈：即“战阵”，指军事部署与作战方略，此处言作者曾于朝堂参与军国大议，体现其曾任侍御史、力主抗金的政治履历。

5. 琼燕：即“琼林宴”，宋代殿试后皇帝赐宴于汴京琼林苑，专为新科进士设宴，是科举最高荣典，象征士子登第、君恩浩荡。

6. 花枝：宋代琼林宴例赐“簪花”，进士戴花入宴，谓之“赐花”，见《宋史·礼志》及孟元老《东京梦华录》，为荣耀标志。

7. 陶径：陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，后世以“陶径”“三径”代指隐士居所或高洁自守之志。

8. 飞絮：柳絮飘飞，点明暮春时节（约农历三月），亦含时光流转、身世浮沉之微意。

9. 商山欠采芝：商山，秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四皓隐居处；采芝，典出《史记·留侯世家》，四皓采芝养性，后应召辅佐太子。此处反用其意，言“商山虽在，而贤者未至”，实为自谦兼寄慨——非无隐逸之思，然时需其用，故“欠”者，非真欠缺，乃待时而动之谦辞。

10. 西畴：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，指西边田地，代指躬耕之业；“农事及”谓春耕正忙，呼应首句“阳春”，亦落实归志之现实依据。

以上为【又用时字韵】的注释。

此诗为王十朋应制或酬和之作，借“时”字韵贯穿全篇，以清雅凝练之笔，融典实于闲淡之中。首联以“黄竹”“阳春”起兴，既切时令，又暗含祥瑞与盛世气象；颔联写朝堂论兵、琼林赐花，展现士人得遇明时之荣光；颈联陡转，以“陶径飞絮”“商山欠芝”自况，既表高洁之志，又含未尽其用之微慨；尾联收束于农事与归志，“正吾宜”三字语淡情深，显其守正不阿、进退有据的儒者风范。全诗结构谨严，用典精当，虚实相生，在应制体中别具清刚之气。

以上为【又用时字韵】的评析。

本诗最见匠心处，在于“时”字韵的多重承载：既为自然之时（阳春、飞絮、农事），亦为政治之时（论战陈、赐花枝之盛典），更为人生进退之时（陶径之静、商山之待、西畴之宜）。王十朋身为南宋名臣，力主抗金、刚直敢谏，此诗表面闲适，实则张弛有度——颔联之庄重与颈联之萧散形成内在张力，尾联“归去正吾宜”并非消极遁世，而是儒家“用之则行，舍之则藏”的自觉践行。诗中典故信手拈来而无滞碍：“黄竹”与“阳春”并置，使祥瑞不落空泛；“玉阶”与“琼燕”对举，显庙堂之尊而不失温润；“陶径”“商山”二典一实一虚，一取其隐逸之形，一取其待聘之神，足见其学养与胸次。语言洗练如宋瓷，釉色内蕴，愈品愈见筋骨。

以上为【又用时字韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋诗清刚有骨，不效西昆之缛，亦异江西之涩，于时辈中独标简远。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“‘陶径还飞絮，商山欠采芝’，二句最见忠爱之忱——身在玉阶而心系丘壑，非真欲隐也，盖以出处为天下计耳。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，诗格亦如其人。即应制诸作，亦无脂粉气，惟以理胜，以气驭。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋七律，善以寻常语运精思，如‘西畴农事及，归去正吾宜’，平淡中见不可易之定见，非饱经宦海者不能道。”

5. 《全宋诗》卷二一八五王十朋小传：“其诗主性情，贵真切，尤工于使事而不露痕迹，此篇可为典型。”

以上为【又用时字韵】的辑评。