陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之

1. 陈大监：指陈桷（1091—1154），字季任，温州平阳人，南宋名臣、学者、诗人。历官宗正少卿、权吏部侍郎，兼侍讲，卒赠银青光禄大夫，谥“忠简”。因曾任少府监、将作监等职，故尊称“大监”。

2. 颍川丈人：颍川为汉代郡名，治今河南禹州，乃陈氏郡望之一；“丈人”为对年长贤者的尊称，此处借指陈桷，寓其承续中原儒门正统之意。

3. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。后以“青眼”喻赏识、器重。

4. 清流：原指清澈水流，喻指操守高洁、志行清正之士，亦指士大夫中崇尚气节、砥砺名节的群体。

5. 东嘉贱子：王十朋自谓。王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清人。温州古称“东嘉郡”，故自称“东嘉贱子”，谦辞，表身份卑微而心慕高贤。

6. 朅来：犹“曷来”“胡来”，即“为何而来”或“此来”，文言中多作“去来”义，此处指此次西游之行。

7. 锦囊所得俱琼瑰：化用李贺“锦囊取诗”典，喻旅途所获诗篇皆如美玉珍宝。“琼瑰”本指美玉，此处喻诗作精纯高华。

8. 丙穴鱼：典出《水经注·沔水》，蜀地有丙穴，出嘉鱼（即雅鱼），肉质细嫩，为贡品，象征珍贵馈赠。

9. 郫筒杯：指郫筒酒。郫县（今四川成都郫都区）所产竹筒酒，以竹筒盛贮酴醾酒，味甘冽，唐宋时为名产，常作馈赠佳品。

10. 归橐：归程行囊。“橐”为口袋，古时旅行多以布橐盛物；“问归橐”即乡人关切询问远行归来所携何物，侧面烘托诗人以得诗为至宝之心态。

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本诗为王十朋依韵酬答陈大监（陈桷，南宋名臣、诗人，官至权吏部侍郎，谥“忠简”，世称“陈大监”）赏梅诗之作，属典型的宋代唱和赠答诗。全诗以敬仰为基调，融人格礼赞、艺事推重、师友情谊与自我谦抑于一体，结构谨严而情意真挚。前六句集中颂扬陈桷之德行、才学与风范，尤以“青眼”“清流”“无尘埃”“奖后进”等语，凸显其士林领袖地位与高洁人格；中四句转写自身际遇，以“生太晚”“幸识才”“西游为诗来”层层递进，既见谦恭，更显对陈桷诗学与人格的由衷倾慕；末四句以具象馈赠（丙穴鱼、郫筒杯）与抽象收获（“带得公诗回”）对照收束，将物质之赠升华为精神之获，余韵悠长。全诗用典自然、对仗工稳、气格清刚，充分体现王十朋作为理学诗人“以诗载道、以诚立言”的创作特征。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为尊崇与自谦的张力。开篇“贤矣哉”“喜为清流开”极尽推崇，而“东嘉贱子生太晚”“区区科第何足道”则反复自抑，尊而不谀、谦而不卑，使情感真实可感。其二为虚实相生的张力。“诗章翰墨”“品题人物”为抽象德艺，“丙穴鱼”“郫筒杯”为具体物象，末句“带得公诗回”又由实返虚，完成从物质馈赠到精神传承的升华。其三为时空张力。“颍川”“东嘉”“西游”点明地理跨度，“生太晚”与“幸识才”构成时间纵深，而“寒乡故旧”之问，则以乡土日常反衬士林高致，拓展了诗歌的情感维度。尤为精妙的是结句——不言诗稿、不言墨迹，而以乡人之口道出“首言带得公诗回”，以他人视角收束全篇，含蓄隽永，深得宋人“以俗为雅、以浅为深”之三昧。

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1. 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前后集》：“十朋与陈桷同里，少时闻其名，及登第后始得亲炙。此诗作于绍兴二十七年（1157）赴临安途中，时桷已致仕居乡，十朋特往谒，桷以诗酒相待，因有是作。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而法度森然……其酬赠诸作，尤见交道之笃、师承之重，非徒应酬而已。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“桷诗清劲，十朋继之以淳厚，二家唱和，实为永嘉诗派之枢轴。”

4. 《永嘉丛书·梅溪王先生文集》附录《年谱》：“绍兴二十七年丁丑，先生三十六岁。春，赴临安应省试，道经平阳，谒陈忠简公桷，蒙赐诗酒，留连旬日。归途赋《用赏梅韵以赠依韵酬之》等数章，皆情文并茂。”

5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）：“王十朋此诗将宋代士大夫间‘以诗为贽’‘以文会友’的传统表现得淋漓尽致，其对前辈人格力量的体认，已超越一般酬答，具有鲜明的理学士人精神自塑意味。”

以上为【陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之】的辑评。