二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮

1．二月望日：农历二月十五日。“望日”指每月十五，月满之日。

2．劳农：即“劝农”，古代地方官员于春耕前率僚属举行仪式，宣谕农事重要性，鼓励耕作，属州郡常典。

3．弁山：位于今浙江湖州城东，为湖州名山，相传因山形如古冠“弁”得名，宋代为官府劝农、宴集之地。

4．岘山：湖州城南之山，非湖北襄阳岘山；此处指湖州近郊岘山，山上有唐代李适之“洼尊”石刻遗迹。

5．洼尊：唐代李适之任湖州刺史时，在岘山凿石为樽，形洼可贮酒，用以宴宾赋诗，后成湖州著名人文景观。

6．五花亭：北宋时建于岘山，因亭柱饰五色纹或因五位贤守先后修葺得名，南宋时已圮，唯存遗迹。

7．何山：湖州城西之山，山中有“读书堂”，相传为南朝梁武帝萧衍未登基前读书处，宋代为士子仰慕之地。

8．苕霅（tiáo zhà）：苕溪与霅溪的合称，为湖州境内两大水系，亦代指湖州地域；《苕霅劝农诗》当为王十朋专为此地劝农所作组诗之一，今多佚。

9．流钱腐粟：指官仓中钱帛散漫流失、粮粟陈腐霉变，喻政事废弛、仓储管理不善，亦含自责之意。

10．稼穑艰难：语出《尚书·无逸》“先知稼穑之艰难”，指耕种与收获之辛劳不易，此处强调对农事甘苦的切身体认，非泛泛而谈。

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本诗为王十朋任湖州知州期间所作，记述其二月十五日（望日）依例“劝农”而遇风雨受阻，遂改道登岘山、访古迹、游何山的纪行过程。全诗虽仅八句，却以简驭繁：前四句直写劝农之志与现实之窘——非不欲亲农，实因职守所系、政务所缚，且自省无经世济民之术；后四句虽未写出，然题序已明示行程转折，暗含士大夫在“守土劝农”的礼制责任与“寻幽访古”的士人情怀之间的张力。诗中“流钱腐粟惭无术”一句尤为沉痛，既见其清廉自持（钱粮积滞非因贪墨，实因民生凋敝、调度失宜），更显其务实自省的政治品格。通篇不事雕琢而气骨清刚，是宋人理趣诗中兼具政治理想与人文温度的典范。

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的评析。

此诗以“欲归耕”起笔，立意高远而情致深婉。“久欲”与“竟未归”构成强烈张力，揭示士大夫理想与现实政务之间的永恒矛盾。次句“又吟苕霅劝农诗”，看似顺承，实则翻出新境：劝农非敷衍旧例，而是心有所系、诗有所寄。第三句“流钱腐粟惭无术”陡转，以触目惊心的财政乱象自责，将个人道德自觉升华为政治担当；“惭”字千钧，非虚饰谦辞，乃源于其任湖守时屡上奏疏请蠲赋、赈饥、理仓的实际作为（见《梅溪先生后集》卷十一《乞免湖州和买札子》等）。末句“稼穑艰难或稍知”，以退为进，“或稍知”三字谦抑至极，却比直陈“深知”更有力量——正因深知，方觉无力，故而生惭。全诗严守宋人格律而不露痕迹，用典自然（如“稼穑艰难”化用《尚书》），语言质朴而筋骨内敛，堪称“以议论为诗”而无理障、“以学问为诗”而不炫博的宋调正声。

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1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，务求真挚，每于平易处见风骨，此诗‘惭无术’‘稍知’二语，仁者之言也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《吴兴掌故》：“王公守湖，岁以二月望劝农，风雨不辍，尝登岘山访洼尊，手剔苔藓，命工摹拓，其重古若此。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以直节著，其诗如其人，光明磊落，无阴柔淟涊之习……观此‘流钱腐粟’之叹，岂徒能吟风弄月者哉？”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“王十朋此诗将劝农典礼、山水游览、历史追怀熔铸一体，而以自省自责为精神主轴，体现了宋代士大夫‘居庙堂之高则忧其民’的实践理性。”

5．《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注》前言：“此诗题长而诗短，题序叙事详备，正文反作高度凝练之抒写，形成‘序实诗虚、虚实相生’的独特结构，为南宋纪行诗中别具匠心之作。”

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的辑评。