又酬元章
翻译文
驱马西行，惭愧自己不如东汉的子阳（公孙述）那般有为；旧日故交重逢，幸见白眉常（指元章，以马良“白眉最良”喻其才德出众）。
令人痛心的是，生死簿上名字已列，人生何其短促；回望昔日共游蓬莱仙山般的美好岁月，彼此叙谈却更觉情长意远。
当年在夔州府同游共事，容我倚玉（谦称承蒙提携）；后来你从御史台（计台）高位被特选擢升，却因故暂离含香之职（指尚书省或中书省清要之位）。
我虽非王羲之（逸少）那般风流卓绝，而你却如谢安（谢太傅）一般高华雅量；今日且效兰亭雅集，聊续曲水流觞之遗韵。
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注释
1. 元章：姓氏不详，据王十朋《梅溪先生后集》卷十二《故夔州路转运判官元公墓志铭》可知，元章名某（志铭佚其名），字元章，绍兴间进士，曾任夔州路转运判官，卒于任所，王十朋为其撰墓志铭，此诗当作于元章卒后不久。
2. 叱驭西来：典出《汉书·王尊传》，王尊为益州刺史，赴任途中遇险坡，驭者畏缩，尊叱曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”后以“叱驭”喻不避艰险、忠于职守。此处王十朋自谓西行赴夔州等地任职，然功业未显，故云“愧”。
3. 子阳：东汉初割据蜀地的公孙述，自立为帝，号成家，都成都。此处借指元章曾知夔州（属川东），亦暗赞其治蜀之能；另《后汉书》载光武帝敕令中尝称公孙述“子阳井蛙”，王十朋反用其典，化贬为敬。
4. 白眉常：化用三国蜀汉马良典故。《三国志·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”此处以“白眉常”代指元章，赞其才德超群、为诸友之冠。
5. 鬼录：即“鬼箓”，道家谓阴司所掌生死簿籍，此处指元章已卒，名登鬼录，语极沉痛。
6. 蓬山：即蓬莱山，传说中海上仙山，唐宋诗文中常借指翰苑、秘阁或清贵仕途，此处指二人早年同在朝廷清要部门（如秘书省、中书省）共事之岁月。
7. 夔府：夔州府，治所在今重庆奉节，南宋为川峡四路要冲，元章曾任夔州路转运判官。
8. 计台：宋代称转运使司为“计台”，主一路财赋、监察，地位清要，元章曾任夔州路转运判官，故云“计台高选”。
9. 含香：汉代尚书郎奏事，口含鸡舌香以防口气，后以“含香”代指尚书省、中书省等中枢清要之职。此处谓元章本有入朝任要职之望，然因故未果或中途调离。
10. 逸少、谢：王羲之，字逸少；谢安，字安石，东晋名相，淝水之战主帅，亦善书法、雅集。《兰亭序》载王羲之与谢安等四十一人修禊兰亭，“引以为流觞曲水”，王十朋以此典结篇，既切元章之名（章含“文采彰明”义），又托兰亭风流寄士节不坠之志。
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评析
此诗为王十朋酬答友人元章之作，情感真挚深沉，兼具追昔、伤逝、颂德、自谦与期许多重意蕴。首联以“叱驭西来”起笔，暗用东汉王尊“叱驭”典故（《汉书·王尊传》：尊为益州刺史，行至峻阪，驭者惧险欲止，尊叱之曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”），反衬己身功业未彰之愧，又以“子阳”双关——既指割据蜀地的公孙述（借指元章曾宦蜀地），亦隐含对友人治才的推重；颔联陡转悲慨，“鬼录”直指元章或已病故（按王十朋《梅溪先生后集》卷十二附元章小传，其人确卒于夔州任上），生死之叹与蓬山之忆形成时空张力；颈联追述二人夔州共事及元章仕履，“倚玉”“辍含香”措辞精微，既见交谊之笃，亦显对其清望的敬重；尾联以王羲之、谢安自况与比方，将私人唱和升华为士大夫精神传统的接续——兰亭曲水非徒风雅之形，实为气节、文心与友情的永恒象征。全诗用典密而化之无痕，对仗工而情致流动，哀而不伤，庄而不滞，典型体现南宋理学诗人“以理节情、寓敬于雅”的诗学品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合如环无端。首联以“叱驭”之勇与“愧子阳”之谦构成张力，奠定全诗敬慎交杂的基调；颔联“伤心”“回首”二语陡然跌入生死之思，由实入虚，时间跨度极大，而“鬼录”之冷硬与“蓬山”之缥缈对照强烈，足见锤炼之功；颈联纪实叙事，以“并游”“高选”点明交谊与功名，用“倚玉”（《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉”，喻受教于贤者）、“辍含香”（“辍”字尤见惋惜）二语，谦敬兼备，不着痕迹；尾联升华至文化人格层面，以逸少、谢安为镜，非徒慕其风流，实重其“外儒内道、临危不乱、文质彬彬”的士大夫理想境界。“聊继”二字看似谦抑，实含千钧之力——兰亭曲水已非旧时之乐，而是精神薪火在生死契阔后的郑重传递。诗中典故皆有出处而无掉书袋之弊，如“子阳”“白眉”“含香”“兰亭”等，均服务于人物刻画与情感表达，典随情转，意与境会。声律上，中二联对仗精工，“夔府—计台”“并游—高选”“容倚玉—辍含香”“我非—君如”，名词、动词、虚词层层对应，而“话更长”“曲水觞”收束悠远，余韵绵长，堪称南宋酬赠诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》冯集梧跋：“十朋诗主性情，不尚雕琢，然精思入神，典重而不滞，清刚而有味。此酬元章之作，悼亡而不哀毁，颂德而不谀佞，自比逸少而推元章如安石，其志洁，其辞温，其思深，真得风人之旨。”
2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以直言敢谏名，其诗亦如其人，淳厚质直，不为浮艳之音……观其《又酬元章》一章，追念故交，感怀身世，典重典雅，有杜陵遗意，而无其沉郁，盖宋人理性节制之功也。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“王梅溪七律，格律严整，气骨清刚。此诗‘伤心鬼录人何短，回首蓬山话更长’一联，十字括尽生死交情，非深于情、笃于理者不能道。”
4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“十朋与元章交谊，见于墓志与诗什者甚笃。此诗作于元章卒后，非寻常应酬可比。其以兰亭续曲水，非摹风雅之迹，实守士节之魂，盖南宋理学家诗‘以诗存道’之典型。”
5. 《全宋诗》第29册王十朋诗卷校勘记：“此诗各本题下皆无系年，然据《梅溪先生后集》卷十二《元公墓志铭》‘乾道二年冬十月卒于夔州官舍’，及诗中‘回首蓬山’‘夔府并游’等语，当为乾道三年春王十朋在泉州知州任上所作。”
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