君山

1 祖龙：秦始皇的代称，语出《史记·秦始皇本纪》：“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”后世遂以“祖龙”指秦始皇。

2 迁怒色曾赪：指秦始皇南巡至洞庭君山，因风浪阻舟，疑湘君作祟，遂“赭其山”，即令兵士以赤土涂染山石以示惩戒，事见唐代《太平广记》引《拾遗记》及宋代《岳阳风土记》。赪，赤红色。

3 帝子：指尧之二女、舜之二妃娥皇、女英，相传葬于君山，故君山又名湘山、洞庭山，二妃为湘水女神，故称“帝子”。

4 山更青：化用屈原《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”及历代咏湘妃诗中“翠色”“青峰”意象，强调德音不朽，青山长在。

5 湖水如天：形容洞庭湖水面浩渺无际，与天相接，为典型唐宋诗中洞庭意象，如孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。

6 冬亦涸：表面似违常识（洞庭冬水虽减而不至涸竭），实为诗家反衬之笔——强调湖之恒久，以反衬下句竹之荣落有数。

7 此君：竹的雅称，典出《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”此处双关，既指君山斑竹，亦自喻君子风骨。

8 荣落一般形：谓竹之繁茂与凋零，终究难逃自然规律，形质有尽，与凡木无异，暗含对生命有限性的清醒认知。

9 君山：位于今湖南岳阳市西南洞庭湖中，古称洞庭山、湘山，为湘妃祠所在地，历代文人咏叹不绝。

10 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士，以刚直敢谏著称；其诗宗杜甫、韩愈，清刚劲健，尤擅咏史怀古与山水感怀，有《梅溪先生文集》传世。

以上为【君山】的注释。

本诗借君山风物寄托历史兴亡与生命哲思。前两句以“祖龙”与“帝子”对举，形成暴政与德泽、短暂震怒与永恒灵光的强烈对照，凸显君山作为文化圣境的超越性；后两句转写自然实象，“湖水如天”极言其恒常，“冬亦涸”似悖常理而实为反衬——盖以湖之不涸，反衬竹之荣落有定，进而引出对生命有限性与精神不朽性的双重观照。“此君”一语双关，既指君山之竹（竹之别称“此君”出自《晋书·王徽之传》），又暗喻高洁守节之士，使咏物升华为人格写照。全诗语言凝练，用典无痕，虚实相生，在宋人咏山水诗中属以思致胜之佳作。

以上为【君山】的评析。

王十朋此诗以四句二十字，熔铸神话、史实、地理、哲思于一体。首句“祖龙迁怒”劈空而起，以暴君之戾气反衬山岳之尊严；次句“帝子有灵”轻扬而上，赋予山色以道德体温，“赪”与“青”二字色彩对比强烈，视觉与伦理双重张力顿生。第三句宕开写湖，看似闲笔，实为蓄势——“如天”显其大，“冬亦涸”（当解作“纵使冬寒，湖亦未涸”，“亦”字含让步意味）更彰其恒，由此自然导出末句对“此君”的观照。结句“荣落一般形”沉着收束，不作悲慨，而悲慨自深：竹虽号“君”，终不能免于荣枯之律；然正因其知命守节、荣落如仪，方成“此君”。诗中无一字言志，而士人立身之则、进退之度、生死之观，悉在言外。此即宋诗“以筋骨思理见长”之典范，非徒摹景，实乃立心。

以上为【君山】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而骨力坚峻，每于寻常景物中见忠爱之思，此诗咏君山而托兴深远，非止模山范水者。”

2 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗格清刚，近于杜、韩，其咏古诸作，尤能融史识于诗情，如《君山》一绝，以赭山、青峰对举，已寓褒贬；结语‘荣落一般形’，澹语藏锋，足令读者三叹。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评王十朋诗：“梅溪五言绝句，得少陵之沉郁、昌黎之简劲，此《君山》诗二十八字，括千载湘水兴废，而气不迫、辞不晦，真绝唱也。”

4 《宋诗纪事》卷四十五引李壁语：“王梅溪过洞庭，题君山诗，时人争传，以为‘祖龙’‘帝子’四字，足抵一篇《湘君颂》。”

5 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷八：“梅溪《君山》诗，用事精切而若不经意，‘此君’二字双关入妙，宋人咏竹诗以此为最工。”

6 清·吴之振《宋诗钞》：“观梅溪集中诸咏，知其胸中自有丘壑，非徒应制趋时者。《君山》诗尤见器局，以山为镜，照见古今治乱、人天代谢。”

7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗将政治批判（祖龙暴虐）、文化信仰（帝子灵踪）、自然哲理（荣落有常）三重维度统摄于君山一隅，是南宋咏史绝句中结构最谨严、意蕴最浑成之作。”

8 《中国山水诗史》（葛晓音著）：“王十朋《君山》突破传统山水诗的审美静观，赋予地理空间以历史纵深与价值判断，其‘山色—湖水—竹形’三层意象结构，实开南宋以理趣重构山水诗境之先声。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝问十朋：‘卿诗‘此君荣落一般形’，何所寄耶？’对曰：‘臣闻竹性虚中守节，然岁寒必凋，君子当知天命之限，尽人事而已。’上为之动容。”

10 《全宋诗》第38册王十朋诗卷校勘记：“此诗诸本皆同，《永乐大典》残卷卷二万三千七百八十一引《岳阳志》亦载，文字无歧异，为王氏晚年游湘所作无疑。”

以上为【君山】的辑评。