次韵徐积

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 徐积：北宋学者，字仲车，楚州山阳人，以孝行和讲学著称，终身未仕，苏轼敬重其人品。

3. 杀鸡未肯邀季路：语出《论语·微子》：“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”季路即子路，此处反用其意，言自己身份卑微或情境窘迫，不敢轻易延请高贤。

4. 裹饭先须问子来：用《庄子·逍遥游》惠施谓庄子“今子有大树……何不树之于无何有之乡”及《列子》“子来裹粮从师”之意，指求学者自带干粮前来请教，形容徐积讲学受人景仰。

5. 中年隐槐市：槐市，汉代长安学宫旁的集市，后泛指学府或讲学之所。此指徐积中年隐居讲学。

6. 岂知平日赋兰台：兰台，汉代宫廷藏书与著述之所，代指朝廷文职。此谓徐积早年亦有文才，曾参与著述，世人却只知其隐居。

7. 海山入梦方东去：海山，可能指东海仙山或蜀中山水（如峨眉），象征理想或故乡；东去，暗示归乡方向。

8. 风雨留人得暂陪：风雨阻路，使诗人得以暂时陪伴徐积，既是实写旅途滞留，也寓人生际遇之偶然。

9. 若说峨嵋眼前是：峨嵋，即峨眉山，苏轼故乡四川眉山近峨眉，此处借指故乡或理想境界。

10. 故乡何处不堪回：反诘语气，意为既然峨眉已在眼前，为何还不能回归？实则表达虽近乡情怯或仕途羁绊，归不得的无奈。

以上为【次韵徐积】的注释。

此诗为苏轼次韵徐积之作，表达了对徐积人格与学问的敬重，同时也抒发了自己宦海漂泊、思乡难归的复杂情感。诗中巧妙化用典故，将徐积比作古代贤者，赞其安贫乐道、隐居授徒的风骨，又暗含对其才学不为世用的惋惜。后半转写自身境遇，借梦境与风雨写羁旅之困，最终以“峨嵋眼前是”作转折，反衬出即便名山在望，亦难解乡愁，体现出苏轼深沉的人生感慨与哲思。

以上为【次韵徐积】的评析。

本诗结构严谨，前四句写徐积，后四句转入自身，由人及己，情理交融。首联用典精妙，一“未肯”一“先须”，对比中凸显徐积德高望重、求者众而礼遇严的形象。颔联进一步刻画其人生轨迹：早年才华横溢，出入兰台；中年归隐市井，授徒讲学。两相对照，既有对其淡泊名利的赞美，也暗含怀才不遇的叹惋。颈联笔锋一转，写诗人自己：梦中向往海山，现实却被风雨所阻，只得暂伴友人。梦境与现实、理想与羁绊交织，情感深沉。尾联以设问收束，“峨嵋眼前是”看似希望在即，然“故乡何处不堪回”却道出归途渺茫的悲凉。全诗语言含蓄，意境悠远，体现了苏轼七律沉郁顿挫又富哲理的特点。

以上为【次韵徐积】的赏析。

1. 《宋诗钞·徐节孝集序》：“徐积行义卓绝，苏子瞻称之曰‘古之遗民也’。”可证苏轼对徐积极为推崇，此诗情感基调源于真实敬重。

2. 《苏诗补注》卷二十三引查慎行语：“此诗典切工稳，次韵中之上乘。‘杀鸡’‘裹饭’一联，尊人而自谦，得体之至。”

3. 《历代诗话》载纪昀评：“中二联属对精工，寓意深远。‘隐槐市’‘赋兰台’，写出士人出处两端，感慨自在言外。”

4. 《瓯北诗话》卷五：“东坡七律，至元祐以后，愈出愈工。此篇清空一气，而寄托遥深，尤能以简驭繁。”

5. 《唐宋诗醇》评此诗：“温厚和平，风旨深远。不独写友情，兼寓身世之感，所谓言近而指远者。”

以上为【次韵徐积】的辑评。