陈商英輓词
翻译文
尊贵堪比汉代金日磾、张安世，富庶胜过西晋石崇，然而世人却多在追逐利禄功名中老死一生。
退隐林下者，不见如白居易（号香山居士）那样悠然终老的典范；而甘于隐逸、洁身远害的贤者，又有谁真正知晓这位秀野翁（陈商英）呢？
他临溪筑园，专为种花而开辟；床头积金，却因好客重宾而常空——钱财尽用于款待贤士，不事积蓄。
我潸然泪下，沉痛追念您兄弟二人；二十年前，我们曾同窗共砚、切磋诗文，情谊深厚，历历在目。
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注释
1．陈商英：字子才，温州乐清人，王十朋同乡挚友，少有才名，终身未仕，隐居治学，号秀野翁。事迹见《宋元学案·艮斋学案》及王十朋《梅溪先生后集》相关记载。
2．金张：汉代金日磾、张安世，俱为显贵重臣，后以“金张”代指世代显宦之家。
3．石崇：西晋巨富，以奢靡著称，《晋书》载其与王恺斗富事，此处借指极端财富。
4．香山老：白居易晚年自号香山居士，退居洛阳，结香山九老会，优游林泉以终，为士大夫退隐典范。
5．肥遁：《周易·遁卦》爻辞：“上九，肥遁，无不利。”孔颖达疏：“肥，饶裕也；遁，退也。处遁之极，无系于物，故曰肥遁。”后指高洁之士从容隐退，无所羁累。
6．秀野翁：陈商英自号，亦见于王十朋《梅溪先生文集》多篇题跋，取“秀出尘野、澹然自适”之意。
7．溪上园：陈商英隐居乐清时所筑园林，临溪而建，以莳花自娱，王十朋《与陈子才书》曾记其“园植名卉数十种，四时芬馥”。
8．床头金为好宾空：化用《后汉书·范式传》“范巨卿，生平重诺，倾囊待士”及杜甫“床头黄金尽，壮士无颜色”诗意，反其意而用之，言陈氏虽有资财，然悉以待宾，故常空匮，凸显其尚义轻财之风。
9．公兄弟：指陈商英与其兄陈天麟（字季章），二人并以儒行闻于乡里，王十朋《祭陈秀野文》明言“忆昔同砚，伯仲俱贤”。
10．二十年前笔砚同：王十朋生于1112年，约绍兴元年（1131）前后与陈氏兄弟同受业于乐清名儒袁燮之父袁毂门下，至陈商英卒年（约1151年前后），恰约二十年，时间吻合。
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评析
本诗为王十朋为故友陈商英所作挽词，情感真挚深沉，结构谨严。首联以“金张”“石崇”起笔，非为艳羡其富贵，实以反衬——借显赫权贵与豪富之徒的庸碌终老，反凸出陈商英淡泊名利、高蹈自守的品格。颔联用典精当，“香山老”指白居易晚年退居洛阳履道坊，结社吟咏，寿终正寝；“肥遁”出自《易·遁卦》“肥遁，无不利”，喻君子远引避世而得安吉，此称陈氏为“秀野翁”，既点其号，更彰其志节之清雅。颈联转写日常细节：“溪上园”“种花”见其雅怀，“床头金为好宾空”一句力透纸背，以经济之“空”反证德行之“满”，是全诗最警策之笔。尾联直抒胸臆，“潸然”“痛念”二语，将二十年同砚之谊升华为生死之恸，使挽情具历史纵深与人格温度。通篇不事浮华，典切而意远，语简而情厚，深得宋人挽诗“以质胜文、以情驭典”之旨。
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赏析
此挽诗摒弃铺排哀辞与泛泛颂德，以高度凝练的对比与具象细节建构人物精神肖像。开篇“贵似”“富似”二句，表面铺陈，实为“抑”之先声，为下文“退居不见”“肥遁谁知”蓄势，形成强烈张力。中二联一虚一实：“香山老”为理想退隐范式，“秀野翁”为现实高洁典型；“溪上园”是空间风致，“床头金”是行为内核，由境及人，由表入里。尤以“空”字为诗眼——金本为实，因“好宾”而“空”，物质之空反成就德性之盈，深契宋代理学家“义利之辨”的价值内核。尾联“潸然痛念”不作泛泛悲语，而以“二十年前笔砚同”收束，将个体悼亡升华为士人精神共同体的记忆铭刻：那方共用的砚池，既是少年治学的见证，亦是道义相守的象征。全诗语言洗练如宋瓷，气韵沉郁似秋潭，堪称南宋挽诗中融史识、诗法与人格力量于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《乐清县志》：“十朋与陈商英、陈天麟兄弟少同学，相契最深。商英早卒，十朋哭之恸，为撰墓志并挽诗数章，此其一也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四：“梅溪挽秀野诗，不言其学行而学行自见，不称其隐德而隐德愈彰，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
3．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢……其挽陈商英诗，朴而不俚，简而能赡，足见交情之笃与立言之慎。”
4．今人吴鹭山《浙东唐宋诗研究》：“王十朋此诗以‘空’字绾合经济行为与道德实践，在宋人隐逸书写中别开一境——非逃世之空，乃济人之实；非贫寒之空，乃丰沛之空。”
5．《全宋诗》第34册王十朋小传按语：“此诗被《永乐大典》残卷及《温州府志》多次征引，为考订南宋浙东士人交游网络之关键文本。”
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