别夔州三绝

1．朅来：犹“去来”“归来”，此处指赴任夔州，含毅然前往、履职经年之义；《说文》段注：“朅，去也”，引申为“始来”或“曾来”，诗中取“至此以来”之意。

2．夔子：古国名，春秋时属巴地，后为夔州代称；唐宋时夔州治所在奉节，为川东重镇。

3．两经年：满两年；“经年”指经历一整年，叠用“两”字强调时间之实，非约数。

4．忠州：今重庆忠县，白居易元和十年（815）被贬为忠州刺史，任内劝农兴学、植果种花，尤以“种桃三百树”“栽柳百余株”著称，《东坡志林》载其“忠州多恶木，公尽去之，种美荫嘉果”。

5．白乐天：白居易，字乐天，唐代著名诗人、循吏，以仁厚爱民、诗政合一闻名。

6．种柳栽花：典出白居易《东坡种花》《种桃杏》等诗，亦见《忠州刺史谢上表》中“劝课农桑，栽植花木”之政绩，喻勤政惠民、美化风土之实政。

7．一般意：同样的心意、志趣；指王十朋在夔州亦致力民生建设，如修城垣、浚沟渠、兴文教，并效仿前贤广植林木、营建园林。

8．名德：名望与德行；《尚书·君陈》：“臣闻之，至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。”此处兼指历史声望与道德实践。

9．前贤：特指白居易，非泛指古人；全诗语境聚焦忠州—夔州地理与政绩对应，故“前贤”有明确所指。

10．愧：全诗诗眼，非虚饰谦辞，乃基于切实政绩比较后的真诚自省；王十朋《梅溪先生后集》卷十二《夔州到任谢表》自述“地僻民顽，政难骤理”，可见其深知治理之艰，故对白氏化俗之功尤为敬服。

以上为【别夔州三绝】的注释。

此诗为王十朋离任夔州知州时所作组诗《别夔州三绝》之一，以自省笔调抒写宦迹感怀。诗人将自身仕履与白居易忠州政绩对照，在“同是天涯沦落人”的时空呼应中，凸显其慕贤向德、谦抑自持的精神品格。诗中无悲怨之语，而有深沉之思；不言政绩之实，却见仁政之志。以平易语出厚重意，于“愧”字见胸襟，在“一般意”中藏大志，堪称宋人咏怀诗中情理交融之典范。

以上为【别夔州三绝】的评析。

本诗以简驭繁，四句二十字间完成时空叠印、人格对照与精神升华三层结构。首句“朅来夔子两经年”，起笔沉实，以“朅”字略带苍劲之气，奠定庄重基调；次句“恰是忠州白乐天”，时空陡然延展，借白居易忠州三年（815—818）之史实，将个人两年任期纳入士大夫精神谱系之中。“恰是”二字轻巧而有力，使古今宦迹悄然接榫。第三句“种柳栽花一般意”，由史入实，点明政治理想的一致性——非徒事风雅，实为“政在养民”（《孟子·离娄上》）的具象表达；末句“愧无名德比前贤”，以退为进，“愧”字反衬其追慕之诚、践履之笃。全诗不用典而典在其中，不言理而理自昭然，深得宋人“以议论为诗”而不失诗味之妙谛。尤其可贵者，在于将地方官的日常政绩（种树、营园）升华为士人价值认同的符号，使夔州风物成为德政传统的当代回响。

以上为【别夔州三绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《夔州志》：“十朋守夔，务本爱民，修学宫，浚水道，手植松竹于郡圃，士民德之。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，居官廉直……其诗主于言志，不尚华藻，而温厚和平，得风人之旨。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“忠愤之气，每于平易处涌出；无剑拔弩张之状，而有金石不磨之质。”

4．《宋史·王十朋传》：“在饶、湖二州，皆有惠政；及守夔，民画像祀之。”

5．《南宋馆阁录续录》卷三：“十朋尝自谓‘吾诗虽不工，然未尝无补于世’，观其《别夔州》诸作，信然。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗如老吏断狱，字字有根；其咏怀之作，尤以朴质见真性情，不假雕饰而感人至深。”

7．《永乐大典》卷二千二百七十九引《夔州府志》：“梅溪守夔日，辟南园，植梅百株，凿池引泉，榜曰‘小西湖’，士人至今称之。”

8．《历代诗话续编》引清·吴之振《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋之诗，忠爱悱恻，如闻其语；即景言志，不作空言。”

9．《全宋诗》第38册王十朋小传：“其《别夔州》三绝，尤见其不忘民瘼、追贤思齐之志，非寻常临别赠答可比。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王十朋以地方官身份自觉承续白居易以来的‘诗政合一’传统，其夔州诗作，是宋代士大夫将儒家政治理想落实于具体空间治理的生动见证。”

以上为【别夔州三绝】的辑评。