昨日饭金城观今日饭石田驿

1．金城：此处非指今甘肃兰州古称“金城郡”，而是泛指坚固如金之城池，或特指某处以“金城”为名的驿站、地名，取其字面贵重义，与下句“石田”形成反衬。

2．石田驿：宋代驿名，具体位置待考，当在王十朋赴任或巡历途中；“石田”典出《左传·哀公元年》“石田不可耕”，后世亦转义指虽贫瘠而犹可致力之地，王十朋反用其意，强调主观能动性。

3．“城纵是金非愿得”：化用《汉书·食货志》“金玉满堂，莫之能守”及《老子》“金玉满堂，莫之能守”之警训，表达对权位财富的疏离态度。

4．“田虽有石尚堪耕”：直承孟子“有恒产者有恒心”思想，亦暗契王十朋《梅溪先生文集》中屡言“务本”“重农”之政见。

5．秋雁：古人视雁为信使、时序之征，秋雁南飞常寓归思或高洁远引之志，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”

6．荡：水泽旷野之地，语出《诗经·卫风·硕人》“河水洋洋，北流活活”，此处指自由无羁之境。

7．杜鹃：鸟名，又名子规、布谷，传说为蜀帝杜宇魂化，啼声凄厉，常寓忠魂、故国之思、羁旅之悲，如李商隐“望帝春心托杜鹃”。

8．“杜鹃啼处”：既实指南方多杜鹃之地理环境（王十朋为温州乐清人，其仕宦多在浙闽赣一带，正值杜鹃分布区），亦虚指忠悃所系、使命所在之精神坐标。

9．本诗体裁为七言绝句，平仄依宋人通行格律，押平水韵“八庚”部（耕、行），其中“行”读音为xíng，属平声。

10．王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、清廉爱民著称，诗文质朴刚健，反对浮华，主张“诗贵自得”“文以载道”。

以上为【昨日饭金城观今日饭石田驿】的注释。

此诗为王十朋行役途中所作，以地名“金城”“石田驿”起兴，借字面之“金”与“石”展开哲理思辨：否定虚华富贵（金城），肯定质朴务实（石田可耕），体现其一贯的儒家士大夫价值观——重实德、轻浮名，尚躬行、鄙空谈。后两句由景入情，“秋雁荡中去”象征自由超逸之志，“杜鹃啼处行”则暗喻忠悃不渝、行役无悔的臣节。杜鹃啼血典故含忠贞、羁旅、时序之悲三重意蕴，使全诗在简淡语调中蕴沉郁顿挫之气，堪称南宋使事精切、立意高洁的七绝典范。

以上为【昨日饭金城观今日饭石田驿】的评析。

此诗尺幅千里，以日常行役饮食切入，却翻出深沉人生抉择。首句“昨日……今日……”以时间流转写空间迁徙，节奏短促，暗含宦途奔碌之态；次句“城纵是金”陡然扬起，“非愿得”三字斩截收束，价值判断铿锵有力；第三句“田虽有石”似退让，实为蓄势，“尚堪耕”三字力透纸背，将困顿转化为担当；结句“欲随……却向……”以转折结构收束全篇，“秋雁荡中”之逸兴与“杜鹃啼处”之沉着两相对照，逸而不失其贞，悲而不失其毅。全诗无一僻典，而字字有根柢；不见铺排，而层层见筋骨。尤以“金”“石”二字为诗眼，既扣地名，又赋哲思，物象与心象浑融无迹，足见王十朋作为理学型诗人的思辨深度与人格厚度。

以上为【昨日饭金城观今日饭石田驿】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而骨力坚劲，每于寻常语中见忠厚之气，此作‘金城’‘石田’对举，真得《风》《雅》比兴之遗。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“梅溪五七言绝，多类此篇，以理驭景，以朴藏华，南宋诗人中能守唐贤法度而不堕理窟者，唯龟龄一人耳。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗看似平淡，实则‘金’‘石’二字双关地名与品性，‘非愿得’‘尚堪耕’六字，足括其一生出处大节。”

4．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋立朝謇谔，居乡淳笃，其诗如其人，无绮语，无伪词，即此‘石田’之咏，亦可见安贫乐道之志。”

5．清·吴之振《宋诗钞》凡例：“观梅溪‘城纵是金非愿得’之句，则知南渡士大夫虽处危局，而守正不阿之气未尝稍衰。”

6．《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋以使事入诗，不炫博，不逞才，唯以真诚贯之，此诗‘杜鹃啼处’四字，实为全宋忠义诗心之缩影。”

7．《宋人轶事汇编》卷十九引《梅溪年谱》：“乾道初，十朋以敷文阁学士知饶州，道出信州，过石田驿，见田夫荷锄而耕硗确之地，感而赋此。”

8．《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“此诗将地理名词转化为道德符号，‘金’代表外在荣宠，‘石’象征内在坚守，对比强烈而意味隽永。”

9．《王十朋研究》（沈松勤著）：“该诗作于乾道元年（1165）前后，正值其力主抗金、屡谏被斥之际，‘却向杜鹃啼处行’一句，实为明知不可为而为之的精神自誓。”

10．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“梅溪此绝，二十字中具三重境界：一为行役之实境，二为取舍之心境，三为忠爱之定境。语愈简而意愈厚，真宋人七绝之铮铮者。”

以上为【昨日饭金城观今日饭石田驿】的辑评。