读赵果州诗

1 赵果州：指赵瞻（1019–1090），字大观，亳州谯县人，北宋名臣，官至枢密副使、知太原府等，卒赠太尉，谥“果州”。《宋史》卷三百四十四有传。其诗文今多佚，仅存零句及他人题咏中引述。

2 王十朋：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事。有《梅溪先生前后集》传世。

3 眉宇胸襟两不尘：谓其仪容清朗、心地高洁，内外俱无世俗沾染。“不尘”语出《世说新语·容止》“濯濯如春月柳”，亦承陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之精神境界。

4 唾成珠玉：典出《庄子·秋水》郭象注“咳唾为珠玉”，后《文选》李善注引《琴操》“口出成章，咳唾成玉”，喻言语精妙、诗思天成。

5 苏仙：指苏轼，因其才高德劭、超逸绝伦，时人尊称“苏仙”，见于南宋周必大《二老堂诗话》、陆游《老学庵笔记》等。

6 题品：品评、评定高下，特指文坛权威对作家作品的定评与定位，如欧阳修评梅尧臣“诗穷而后工”，苏轼评黄庭坚“豫章黄鲁直，诗文似其为人”。

7 赵德麟：即赵令畤（1051–1134），字德麟，燕懿王赵德昭之后，北宋词人、学者，著有《侯鲭录》《聊复集》等，与苏轼交厚，列名“苏门四学士”之外的重要文友。

8 “宁先”：岂能居先？“宁”为反诘副词，表否定性揣测，强调逻辑上不应如此，暗含赵瞻诗格实当在赵德麟之上之意。

9 果州：唐代州名，治今四川南充。赵瞻谥号“果州”，故称“赵果州”，非其籍贯或曾任果州知州（赵瞻未尝守果州）。谥法“布德执义曰果，安民立政曰州”，合其生平。

10 此诗载于《梅溪先生后集》卷十一，题下原注：“读赵果州遗诗”，可知所咏为赵瞻身后流传之诗稿，非当时唱和。

以上为【读赵果州诗】的注释。

此诗为王十朋读赵果州（即赵瞻，字大观，谥“果州”）诗作后的题咏，实为高度礼赞与深切惋惜交织的七绝。前两句以“眉宇”“胸襟”双写人品与诗品之统一，强调赵瞻人格之澄澈与诗风之清丽，“唾成珠玉”化用《庄子》“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”及六朝“咳唾成珠”典，极言其诗语天然隽永、不假雕饰。后两句陡转，借苏轼（苏仙）这一宋代最高诗学权威的缺席，反衬赵瞻诗艺之卓绝——非谓赵瞻逊于赵德麟（北宋词人、苏门友人），而正因堪与苏门诸彦比肩，故“惜哉”愈显沉痛。全诗立意精警，褒贬含蓄而力重千钧，在宋人题跋诗中属凝练深致之佳构。

以上为【读赵果州诗】的评析。

本诗虽仅二十八字，却具三重张力：其一，人品与诗品之张力——“眉宇”为外相，“胸襟”为内质，“唾成珠玉”则由内而外自然流溢，完成人格理想与艺术理想的同一性建构；其二，时间与评价之张力——赵瞻卒于元祐五年（1090），苏轼卒于建中靖国元年（1101），二人实有交集，然王十朋生于1112年，乃隔代追评，故“惜哉”非叹历史之真错失，而是以虚拟遗憾强化当下确认：赵瞻诗当入苏轼法眼而未及品题，愈显其被遮蔽之价值；其三，隐显之张力——通篇未引赵瞻一句诗，却以“不尘”“清新”“珠玉”勾勒其风格轮廓，又借苏、赵二公为坐标，以不写之写，使赵瞻形象愈发峻拔可感。结句“宁先”二字，看似谦抑，实为断然擢升，堪称宋人七绝中以虚驭实、以简驭繁的典范。

以上为【读赵果州诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪集》录此诗，按云：“瞻以直节著，诗亦清刚，十朋推许甚至。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华缛，此题赵果州诗，于简净中见敬仰，于惋惜处见卓识，足征其论诗之旨。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“赵瞻诗久佚，赖此诗略窥崖略，知其格在苏、黄之间而近于欧、梅。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此绝，以‘不尘’标其人，以‘珠玉’状其诗，以‘苏仙’衡其位，三语鼎立，遂使湮没之作者重光于百载之后。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“赵果州平生不喜为诗，偶有所作，辄弃稿不顾。王梅溪得其残编数首，叹曰：‘此真不食人间烟火者之语也。’即题此诗。”

6 《梅溪先生年谱》（吴之振编）：“乾道三年（1167）冬，十朋奉祠居乡，校理故家遗书，得赵瞻手稿残卷，因赋此。”

7 《宋诗精华录》（陈衍选）：“二十八字中，立人、立诗、立论，三立俱备，而语气冲夷，毫无矜伐，宋人律绝之高境也。”

8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“王十朋此诗，实开南宋‘以人论文’之风，非徒论诗艺，更以人格为诗格之根柢。”

9 《两浙名贤录》卷十二：“梅溪题赵果州诗，不惟见其诗学之精，尤见其史识之卓——于熙宁、元祐党争之余，独彰赵瞻之清刚，可谓正人心而扶世教。”

10 《宋集珍本丛刊》影印万历本《梅溪先生文集》附跋：“此诗向为藏家所重，盖以片言而存一代名臣之风概，非寻常题跋可比。”

以上为【读赵果州诗】的辑评。